الطاغوت

موجز

يرى الشعراوي أن الطاغوت من مادة الطغيان، وأن صيغته تدل على المبالغة، فتشمل الشيطان والكاهن والساحر والحاكم الظالم ¹.

صوره

يذكر الشعراوي أن الطاغوت قد يكون شيطاناً، أو من يعطي نفسه حق التشريع فيكفّر ويزكي على الهوى، أو سحراً ودجلاً، أو كل من تجاوز الحد في أمر ¹.

تدرّج الطغيان

يرى أن الطاغوت يبدأ بجسّ النبض ثم يشتد، وأن الطاعة في الصغائر تزيده طغياناً، وأن الطاغوت هو من تزيده الطاعة له طغياناً ².

لفظ الجمع والإفراد

يشرح الشعراوي أن الطاغوت يُعامل كالمفرد في الآية، فيشمل الواحد والجماعة، كما يقال «عدل» للواحد والجمع ³ ⁴.

ما لم يُراجع بعد

التعداد الذي ذكره الشعراوي هو رأيه، ولم يُراجع في كتب التفسير والتاريخ. ولا رأي أكاديمي ولا غير أهل السنة قد جرى التحقق منه.

المصادر

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1115

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1116

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1120

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1121

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.

نظرة سريعة