عليخان بوكيخانوف

عليخان بوكيخانوف (5 مارس 1866 – 27 سبتمبر 1937) رجل دولة وصحفي وعالم كازاخي قاد حزب ألاش وترأّس حكومة ألاش أوردا، الحكم الذاتي الكازاخي في 1917–1920. ينحدر من براق سلطان فمن جنكيز خان، وتعلّم في أومسك وبطرسبورغ، وجلس في الدوما الأولى، وشارك في تأسيس الحركة الوطنية الكازاخية، وبعد عقدين من العمل العلمي تحت ريبة سوفياتية اعتُقل في التطهير الكبير وأُعدم رميًا في سجن بوتيركا بموسكو؛ ورُدّ اعتباره سنة 1989. ^{1 2}

وُلد في ناحية توقراون بقضاء قراقرالي في إقليم سيميبالاتينسك، في أسرة كازاخية مسلمة، ابنًا لنور محمد بوكيخانوف. تخرج في المدرسة الروسية الكازاخية في قراقرالي وفي مدرسة أومسك التقنية سنة 1890، وأمضى أربعة عشر عامًا في أومسك — معلّمًا للرياضيات في مدرسة لأطفال الكازاخ ومشاركًا في بعثة شتشيربينا التي مسحت منطقة السهوب — ونال سنة 1894 شهادة في الاقتصاد من معهد بطرسبورغ للغابات. ¹

انضم إلى الحزب الدستوري الديمقراطي (الكاديت) سنة 1905، واعتُقل بعد محاولته تأسيس حزب ديمقراطي كازاخي في أورالسك، وانتُخب في منفاه إلى الدوما سنة 1906 ووقّع بيان فيبورغ. وفي أبريل ويوليو 1917 عقد مع زملائه — ومنهم أحمد بايتُرسينوف وميرجاقيب دولاتولي — مؤتمرَي الكازاخ العامَّين في أورينبورغ، فطالبا إعادة الأراضي المصادرة ثم أعلنا الحكم الذاتي الإقليمي وأسسا حزب ألاش؛ وفي ديسمبر 1917 أقام المؤتمر الثاني ألاش أوردا وبوكيخانوف رئيسًا لها، فبقي حتى إلغاء الحكم الذاتي سنة 1920. وعمله السياسي الأكبر «القيرغيز» («الكازاخ»، 1910) عرض القضية الكازاخية في مجلد الكاديت عن قوميات الإمبراطورية، وشارك في تأسيس صحيفة «قازق» الكازاخية. ^{1 2}

انضم سنة 1920 إلى الحزب البلشفي وعاد إلى الحياة العلمية في موسكو، لكن ماضيه الألاشي أبقاه موضع ريبة: اعتُقل سنة 1926 ثم سنة 1928 وحُبس في بوتيركا، وإن انهارت قضية 1926 لعدم كفاية الأدلة. واعتُقل أخيرًا في التطهير الكبير فأُعدم رميًا في سجن بوتيركا في 27 سبتمبر 1937. ولم تردّ السلطات السوفياتية اعتباره إلا سنة 1989. ^{1 2}

ديانته مسجلة مجهولة مع تنبيه. فقالا مقالتَي الروسية والكازاخية في قالبيهما «الإسلام السني»، لكن القالبين أسرة قالبية واحدة ولا يستند أي منهما إلى متن؛ وفي المقابل تعطي ويكيداتا ديانته «الإلحاد»، وهي قيمة بنيوية عارية لا يؤيدها أي متن مقالي في أي موضع. ولا يشهد متن الإنجليزية إلا بمولده في أسرة كازاخية مسلمة — وهو خلفية أسرية — وتسجل الرواية الروسية نقده لرجال الدين المسلمين وموقعه بين المتنورين المتغربين، وليس أي من ذلك انتماءً ولا عدم إيمان. فالقراءتان البنيويتان محفوظتان هنا للمؤسس؛ وبغياب أي شهادة متنية من أي جانب تبقى الديانة مجهولة. ^{2 3 4}

• كيانات المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، مسجلة في data/source/.
• يجب أن تكون مراجعات هذا المقال مؤرخة، وأن تسمي المصدر الذي غيّر كل واقعة.