حكم الاشتراك السنوي لصيانة السيارات

An annual car maintenance subscription

سؤال عن الاشتراك السنوي لصيانة السيارة وإصلاحها دوريًّا، أجازته دائرة الإفتاء العام الأردنية بشرط معلومية العمل والأجرة. أجابت الدائرة بأن عقد الصيانة يلتزم فيه أحد الطرفين بمراقبة الآلة دوريًّا وإصلاح ما يتعطل منها أو استبداله، وكيّفته بأنه إجارة على عمل بأجر متفق عليه. وقالت إن فيه شبهة غرر لأن العطل قد يقع وقد لا يقع، لكنه غرر يسير مغتفر جرت به الأعراف وتدعو إليه الحاجة، قياسًا على الإجارة والجعالة، ونقلت عن النووي في المجموع التفريق بين الغرر الظاهر وما تدعو إليه الحاجة. واستشهدت بقرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي رقم 103 (11/6) في عقد الصيانة، وخلصت إلى جواز الاشتراك بشرط أن يكون العمل معلومًا بدقة وكذلك الأجرة، مع التزام الشركة بأعمال الصيانة والمراقبة والتزام المالك بالأجور وثمن القطع حسب الاتفاق.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن الاشتراك السنوي لصيانة السيارة وإصلاحها دوريًّا، أجازته دائرة الإفتاء العام الأردنية بشرط معلومية العمل والأجرة. 1

السؤال

سأل السائل: هل يجوز الاشتراك السنوي للسيارات مقابل الصيانة والتصليح الدوري على مدار العام؟ 1

الجواب

أجابت الدائرة بأن عقد الصيانة يلتزم فيه أحد الطرفين بمراقبة الآلة دوريًّا وإصلاح ما يتعطل منها أو استبداله، وكيّفته بأنه إجارة على عمل بأجر متفق عليه. 1 وقالت إن فيه شبهة غرر لأن العطل قد يقع وقد لا يقع، لكنه غرر يسير مغتفر جرت به الأعراف وتدعو إليه الحاجة، قياسًا على الإجارة والجعالة، ونقلت عن النووي في المجموع التفريق بين الغرر الظاهر وما تدعو إليه الحاجة. 1 واستشهدت بقرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي رقم 103 (11/6) في عقد الصيانة، وخلصت إلى جواز الاشتراك بشرط أن يكون العمل معلومًا بدقة وكذلك الأجرة، مع التزام الشركة بأعمال الصيانة والمراقبة والتزام المالك بالأجور وثمن القطع حسب الاتفاق. 1

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3807 بتاريخ 21 سبتمبر 2023. 1 يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
إجارة· القمار والغرر في البورصة

قد يهمك أيضًا

أجرة قطاف الزيتون بتنكات من الزيت· بيع مني الحيوانات واستئجار الفحل· الأزمة المالية العالمية 2008· الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع· الموطأ 1799 — مالك: من اشترى عبدا فأجره بأجرة عظيمة أو غلة قليلة، ثم وجد به عيبا يرد منه، فإنه يرده وتكون له إجارته وغلته، وذلك ما كانت عليه الجماعة ببلدنا· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك· الموطأ 1837 — مالك: هذا بمنزلة أن يكري الرجل الرجل راحلته بعينها، أو يؤاجر غلامه، ثم يحدث بالمكري أو الغلام حدث، فيرد ربه ما بقي من الكراء إلى الذي سلفه· الموطأ 1839 — مالك: تفسير ما كره من ذلك أن يسلف الرجل الرجل ذهبا في راحلته يركبها في الحج إلى أجل، فإن حدث بها موت ترد الذهب، وتكون عليه على وجه السلف

المصادر

  1. General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 3807

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «حكم الاشتراك السنوي لصيانة السيارات». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-annual-car-maintenance-subscription/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

أجرة قطاف الزيتون بتنكات من الزيت

سؤال عن أصحاب مزارع يعطون الزيتون لمن يقطفه مقابل عدد محدد من تنكات الزيت لصاحب الشجر، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن ذلك لا يصح للغرر والجهالة، ويصح إذا كانت القسمة بالنسبة من الناتج. بيّنت الدائرة أن الجذاذ عقد يقطف فيه العامل الزيتون في الموسم دون رعاية الشجر، وأن الأصل عند الشافعية أن تكون الأجرة ناجزة معلومة مسبقًا لا نسبة من الناتج، وأن الحنابلة أجازوا الأجرة بحصة من الناتج بشرط أن تكون نسبة كالنصف أو الثلث. وقالت إن اشتراط المالك ثلاث تنكات زيت بعد العصر لا يصح، لما فيه من الغرر والجهالة، إذ قد يقل الزيت عن العدد المطلوب. ونقلت عن البهوتي في دقائق أولي النهى صحة دفع العين لمن يعمل عليها بجزء مشاع من نمائها كالشجر في المساقاة، وأن قفيز الطحان المنهي عنه محمول على مقدار ثابت من الناتج تبقى معه المنفعة مجهولة. وخلصت إلى جواز الاتفاق على القطف والعصر مقابل حصص بالنسبة كالنصف والثلث، وعدم جوازه مقابل تنكتين أو ثلاث من الزيت.