بيع مني الحيوانات واستئجار الفحل

Selling animal semen and hiring a stud

سؤال عن بيع مني الحيوانات والفرق بينه وبين النهي عن عسب الفحل، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن بيع المني المستخرج من حيوان طاهر جائز، وأن النهي يتعلق باستئجار الفحل لتحقيق الحمل لما فيه من الغرر. أجابت الدائرة بأنه لا حرج في بيع مني الحيوانات أو أخذ الأجرة على تلقيحه إذا كان من حيوان طاهر غير الكلب والخنزير، لأنه إذا جاز بيع الكل جاز بيع الجزء. وقالت إن علة النهي عن عسب الفحل أن استئجاره لتحقيق الحمل غرر، لأن الحمل غير مضمون، ولأن المنفعة غير معلومة ولا مقدور على تسليمها، كما ذكر ابن حجر العسقلاني في فتح الباري، وهذه الإشكالات لا توجد في بيع المني المستخرج نفسه. ونقلت عن ابن حجر الهيتمي في الزواجر وعن الشبراملسي في حاشيته على نهاية المحتاج أن من استأجر الفحل زمنًا معينًا لينتفع به مطلقًا جاز له استعماله في الإنزاء تبعًا لا قصدًا. وخلصت إلى جواز استئجار الفحل بمبلغ معين لزمن معين لعموم الانتفاع، وأن للمستأجر أن ينتفع به في النزو تبعًا.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن بيع مني الحيوانات والفرق بينه وبين النهي عن عسب الفحل، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن بيع المني المستخرج من حيوان طاهر جائز، وأن النهي يتعلق باستئجار الفحل لتحقيق الحمل لما فيه من الغرر. 1

السؤال

سأل السائل: هل يجوز بيع مني الحيوانات، وما الفرق بينه وبين النهي عن ضراب الفحل؟ 1

الجواب

أجابت الدائرة بأنه لا حرج في بيع مني الحيوانات أو أخذ الأجرة على تلقيحه إذا كان من حيوان طاهر غير الكلب والخنزير، لأنه إذا جاز بيع الكل جاز بيع الجزء. 1 وقالت إن علة النهي عن عسب الفحل أن استئجاره لتحقيق الحمل غرر، لأن الحمل غير مضمون، ولأن المنفعة غير معلومة ولا مقدور على تسليمها، كما ذكر ابن حجر العسقلاني في فتح الباري، وهذه الإشكالات لا توجد في بيع المني المستخرج نفسه. 1 ونقلت عن ابن حجر الهيتمي في الزواجر وعن الشبراملسي في حاشيته على نهاية المحتاج أن من استأجر الفحل زمنًا معينًا لينتفع به مطلقًا جاز له استعماله في الإنزاء تبعًا لا قصدًا. 1 وخلصت إلى جواز استئجار الفحل بمبلغ معين لزمن معين لعموم الانتفاع، وأن للمستأجر أن ينتفع به في النزو تبعًا. 1

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3854 بتاريخ 18 يناير 2024. 1 يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
إجارة· القمار والغرر في البورصة· التجارة في الإسلام

قد يهمك أيضًا

حكم الاشتراك السنوي لصيانة السيارات· أجرة قطاف الزيتون بتنكات من الزيت· الأزمة المالية العالمية 2008· الاحتكار· العمل في الإسلام· الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع· الموطأ 1799 — مالك: من اشترى عبدا فأجره بأجرة عظيمة أو غلة قليلة، ثم وجد به عيبا يرد منه، فإنه يرده وتكون له إجارته وغلته، وذلك ما كانت عليه الجماعة ببلدنا· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك

المصادر

  1. General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 3854

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «بيع مني الحيوانات واستئجار الفحل». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-selling-animal-semen/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

حكم الاشتراك السنوي لصيانة السيارات

سؤال عن الاشتراك السنوي لصيانة السيارة وإصلاحها دوريًّا، أجازته دائرة الإفتاء العام الأردنية بشرط معلومية العمل والأجرة. أجابت الدائرة بأن عقد الصيانة يلتزم فيه أحد الطرفين بمراقبة الآلة دوريًّا وإصلاح ما يتعطل منها أو استبداله، وكيّفته بأنه إجارة على عمل بأجر متفق عليه. وقالت إن فيه شبهة غرر لأن العطل قد يقع وقد لا يقع، لكنه غرر يسير مغتفر جرت به الأعراف وتدعو إليه الحاجة، قياسًا على الإجارة والجعالة، ونقلت عن النووي في المجموع التفريق بين الغرر الظاهر وما تدعو إليه الحاجة. واستشهدت بقرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي رقم 103 (11/6) في عقد الصيانة، وخلصت إلى جواز الاشتراك بشرط أن يكون العمل معلومًا بدقة وكذلك الأجرة، مع التزام الشركة بأعمال الصيانة والمراقبة والتزام المالك بالأجور وثمن القطع حسب الاتفاق.