دفع الزكاة لصناديق دعم الطلبة المحتاجين

Giving zakat to funds that support needy students

سؤال عن صرف الزكاة لصناديق خاصة تدعم الطلبة المحتاجين، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الطلاب يُعطون من الزكاة بوصفهم فقراء لا لكونهم طلابًا، بشروط، وأن الصندوق الأمين يجوز توكيله بإيصالها إليهم دون أجرة من الزكاة. أجابت الدائرة بأن مصارف الزكاة محددة في الأصناف الثمانية المذكورة في القرآن، ونقلت عن البيضاوي في تفسيره أن الزكاة لهؤلاء دون غيرهم، فلا يجوز إعطاؤها لغيرهم. وقالت إن الطلاب الفقراء يُعطون منها بوصفهم فقراء لا لكونهم طلابًا، واشترطت لذلك أن يمنعهم طلب العلم من التكسب، وأن يكونوا مجتهدين في دراستهم، ونقلت عن الخطيب الشربيني في مغني المحتاج أن المشتغل بعلم شرعي يمنعه الكسب منه يأخذ من الزكاة. واشترطت أن يكون العلم مما يحقق فروض الكفاية للأمة، وذكرت أنها ترى العلوم الدنيوية الضرورية اليوم كالطب والهندسة والفيزياء ملحقة بالعلوم الشرعية في ذلك، وأن يكون الطالب ممن لا تجب نفقته على المزكي. وقالت إنه يجوز للمزكي أن يوكل شخصًا أو جهة أمينة بتسليم زكاته إلى الطلاب الفقراء، فيعطيهم المال لدفع رسومهم أو يستأذنهم في دفع أقساطهم إلى الجامعة مباشرة. وخلصت إلى جواز دفع الزكاة لهذه الصناديق إن كانت مؤتمنة ولا تأخذ من الزكاة أجرة بل تتبرع بإيصالها، وتوكيلها بإعطائها للطلبة الفقراء المجتهدين.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن صرف الزكاة لصناديق خاصة تدعم الطلبة المحتاجين، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الطلاب يُعطون من الزكاة بوصفهم فقراء لا لكونهم طلابًا، بشروط، وأن الصندوق الأمين يجوز توكيله بإيصالها إليهم دون أجرة من الزكاة. 1

السؤال

سأل السائل هل يجوز صرف الزكاة للصناديق الخاصة التي تدعم الطلبة المحتاجين. 1

الجواب

أجابت الدائرة بأن مصارف الزكاة محددة في الأصناف الثمانية المذكورة في القرآن، ونقلت عن البيضاوي في تفسيره أن الزكاة لهؤلاء دون غيرهم، فلا يجوز إعطاؤها لغيرهم. 1 وقالت إن الطلاب الفقراء يُعطون منها بوصفهم فقراء لا لكونهم طلابًا، واشترطت لذلك أن يمنعهم طلب العلم من التكسب، وأن يكونوا مجتهدين في دراستهم، ونقلت عن الخطيب الشربيني في مغني المحتاج أن المشتغل بعلم شرعي يمنعه الكسب منه يأخذ من الزكاة. 1 واشترطت أن يكون العلم مما يحقق فروض الكفاية للأمة، وذكرت أنها ترى العلوم الدنيوية الضرورية اليوم كالطب والهندسة والفيزياء ملحقة بالعلوم الشرعية في ذلك، وأن يكون الطالب ممن لا تجب نفقته على المزكي. 1 وقالت إنه يجوز للمزكي أن يوكل شخصًا أو جهة أمينة بتسليم زكاته إلى الطلاب الفقراء، فيعطيهم المال لدفع رسومهم أو يستأذنهم في دفع أقساطهم إلى الجامعة مباشرة. 1 وخلصت إلى جواز دفع الزكاة لهذه الصناديق إن كانت مؤتمنة ولا تأخذ من الزكاة أجرة بل تتبرع بإيصالها، وتوكيلها بإعطائها للطلبة الفقراء المجتهدين. 1

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3901 بتاريخ 22 يوليو 2024. 1 يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
الزكاة· وَكالة

قد يهمك أيضًا

حكم إخراج الوكيل الزكاة من ماله ثم الرجوع على الموكل· التوكيل في توزيع الزكاة والصدقة· جمع الزكاة والصدقات لمبادرة دعم الطلبة المحتاجين· المال في الإسلام· الموطأ 2020 — مالك: لا يصلح لمن دفع إلى رجل مالا قراضا أن يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح خاصة، ولا أن يشترط عليه أن لا يشتري إلا من فلان· الزكاة· استخدام جمعية خيرية الزكاة في علاج المرضى· دفع الأم زكاة مالها لأولادها

المصادر

  1. General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 3901

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «دفع الزكاة لصناديق دعم الطلبة المحتاجين». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-for-funds-supporting-needy-students/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

حكم إخراج الوكيل الزكاة من ماله ثم الرجوع على الموكل

سؤال عمّا إذا كان يجوز للوكيل أن يدفع زكاة موكله بإذنه من ماله هو ثم يرجع على الموكل بما دفعه، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن الزكاة عبادة مالية محضة يجوز التوكيل فيها لأن المقصد منها دفع المال، ناقلة عن البجيرمي في تحفة الحبيب تقسيم العبادات إلى بدنية محضة لا يجوز التوكيل فيها ومالية محضة يجوز فيها مطلقًا ومترددة كالحج بشرط، وعن النووي في المجموع أن للمزكي أن يوكّل في صرف الزكاة إلى الإمام أو في التفرقة على الأصناف بلا خلاف، وأنه يجوز التوكيل في دفعها من مال الموكل أو من مال الوكيل بلا خلاف لأنها تشبه قضاء الديون وقد تدعو الحاجة إليها لغيبة المال، وأنه إن أخرجها الوكيل من ماله اشتُرط لإجزائها نيته عند الإخراج ولا تكفي نية الموكل كما قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج، وخلصت إلى جواز توكيل المزكي غيره في إخراج زكاته وإخراج الوكيل لها من ماله ثم رجوعه بما دفعه على المزكي بشرط نية الوكيل عند الإخراج.