ضرورت مند طلبہ کی مدد کرنے والے فنڈز کو زکات دینا

دفع الزكاة لصناديق دعم الطلبة المحتاجين

ضرورت مند طلبہ کی مدد کرنے والے نجی فنڈز کو زکات دینے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ طلبہ کو زکات فقیر ہونے کی بنا پر دی جاتی ہے، طالب علم ہونے کی بنا پر نہیں، اور اس کی کچھ شرطیں ہیں؛ اور امانت دار فنڈ کو زکات سے اجرت لیے بغیر انہیں پہنچانے کا وکیل بنایا جا سکتا ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکات کے مصارف قرآن میں مذکور آٹھ اقسام میں محدود ہیں، اور بیضاوی کی تفسیر سے نقل کیا کہ زکات انہی کے لیے ہے، اس لیے ان کے علاوہ کسی کو نہیں دی جا سکتی۔ اس نے کہا کہ غریب طلبہ کو زکات فقیر ہونے کی بنا پر دی جاتی ہے، اس شرط کے ساتھ کہ تعلیم انہیں کمانے سے روکتی ہو اور وہ محنتی ہوں؛ اس نے خطیب شربینی کی مغنی المحتاج سے نقل کیا کہ جو دینی علم میں مشغول ہو اور کمائی اس میں رکاوٹ بنے وہ زکات لے سکتا ہے۔ اس نے یہ شرطیں بھی رکھیں کہ علم ایسا ہو جو امت کی اجتماعی ضرورت پوری کرے، اور اس کی رائے میں آج طب، انجینئرنگ اور فزکس جیسے ضروری دنیوی علوم بھی اس میں دینی علوم کے ساتھ شامل ہیں، اور یہ کہ طالب علم ان لوگوں میں سے نہ ہو جن کا نفقہ زکات دینے والے پر واجب ہے۔ اس نے کہا کہ زکات دینے والا کسی امانت دار شخص یا ادارے کو غریب طلبہ تک زکات پہنچانے کا وکیل بنا سکتا ہے، جو انہیں فیس ادا کرنے کے لیے رقم دے یا ان کی اجازت سے ان کی قسطیں براہ راست یونیورسٹی کو ادا کرے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ اگر یہ فنڈ امانت دار ہوں اور زکات سے اجرت نہ لیں بلکہ رضاکارانہ طور پر پہنچائیں تو انہیں زکات دینا اور غریب محنتی طلبہ تک پہنچانے کا وکیل بنانا جائز ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ضرورت مند طلبہ کی مدد کرنے والے نجی فنڈز کو زکات دینے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ طلبہ کو زکات فقیر ہونے کی بنا پر دی جاتی ہے، طالب علم ہونے کی بنا پر نہیں، اور اس کی کچھ شرطیں ہیں؛ اور امانت دار فنڈ کو زکات سے اجرت لیے بغیر انہیں پہنچانے کا وکیل بنایا جا سکتا ہے۔ 1

سوال

سائل نے پوچھا کہ کیا ضرورت مند طلبہ کی مدد کرنے والے نجی فنڈز کو زکات دی جا سکتی ہے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکات کے مصارف قرآن میں مذکور آٹھ اقسام میں محدود ہیں، اور بیضاوی کی تفسیر سے نقل کیا کہ زکات انہی کے لیے ہے، اس لیے ان کے علاوہ کسی کو نہیں دی جا سکتی۔ 1 اس نے کہا کہ غریب طلبہ کو زکات فقیر ہونے کی بنا پر دی جاتی ہے، اس شرط کے ساتھ کہ تعلیم انہیں کمانے سے روکتی ہو اور وہ محنتی ہوں؛ اس نے خطیب شربینی کی مغنی المحتاج سے نقل کیا کہ جو دینی علم میں مشغول ہو اور کمائی اس میں رکاوٹ بنے وہ زکات لے سکتا ہے۔ 1 اس نے یہ شرطیں بھی رکھیں کہ علم ایسا ہو جو امت کی اجتماعی ضرورت پوری کرے، اور اس کی رائے میں آج طب، انجینئرنگ اور فزکس جیسے ضروری دنیوی علوم بھی اس میں دینی علوم کے ساتھ شامل ہیں، اور یہ کہ طالب علم ان لوگوں میں سے نہ ہو جن کا نفقہ زکات دینے والے پر واجب ہے۔ 1 اس نے کہا کہ زکات دینے والا کسی امانت دار شخص یا ادارے کو غریب طلبہ تک زکات پہنچانے کا وکیل بنا سکتا ہے، جو انہیں فیس ادا کرنے کے لیے رقم دے یا ان کی اجازت سے ان کی قسطیں براہ راست یونیورسٹی کو ادا کرے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ اگر یہ فنڈ امانت دار ہوں اور زکات سے اجرت نہ لیں بلکہ رضاکارانہ طور پر پہنچائیں تو انہیں زکات دینا اور غریب محنتی طلبہ تک پہنچانے کا وکیل بنانا جائز ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3901، 22 جولائی 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
الزكاة· وَكالة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا· زکات اور صدقہ کی تقسیم کے لیے وکیل بنانا· ضرورت مند طلبہ کی مدد کے منصوبے کے لیے زکوٰۃ اور صدقات جمع کرنا· المال في الإسلام· الموطأ 2020 — مالك: لا يصلح لمن دفع إلى رجل مالا قراضا أن يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح خاصة، ولا أن يشترط عليه أن لا يشتري إلا من فلان· الزكاة· خیراتی انجمن کا زکات کو مریضوں کے علاج میں استعمال کرنا· ماں کا اپنی زکوٰۃ اپنی اولاد کو دینا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3901

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ضرورت مند طلبہ کی مدد کرنے والے فنڈز کو زکات دینا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-for-funds-supporting-needy-students/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا

اس بارے میں سوال کہ کیا وکیل موکل کی اجازت سے اس کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں ادا کی گئی رقم موکل سے واپس لے سکتا ہے؛ اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکاۃ خالص مالی عبادت ہے جس میں وکالت جائز ہے کیونکہ اس کا مقصد مال ادا کرنا ہے، بجیرمی کی تحفۃ الحبیب سے عبادات کی اس تقسیم کو نقل کرتے ہوئے کہ خالص بدنی عبادات میں وکالت ممنوع ہے، خالص مالی میں مطلقاً جائز ہے، اور حج جیسی ملی جلی میں شرط کے ساتھ جائز ہے، اور نووی کی المجموع سے کہ زکاۃ دینے والا امام تک پہنچانے یا مستحق اصناف میں تقسیم کے لیے بلا اختلاف وکیل بنا سکتا ہے، اور موکل کے مال سے یا وکیل کے اپنے مال سے ادائیگی کی وکالت بلا اختلاف جائز ہے کیونکہ یہ قرضوں کی ادائیگی سے مشابہ ہے اور مال کی غیر موجودگی میں اس کی ضرورت پیش آ سکتی ہے؛ اگر وکیل اپنے مال سے ادا کرے تو اس کے شمار ہونے کے لیے ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت شرط ہے اور موکل کی نیت کافی نہیں، جیسا کہ ابن حجر ہیتمی نے تحفۃ المحتاج میں کہا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ زکاۃ دینے والا اپنی زکاۃ کی ادائیگی کے لیے دوسرے کو وکیل بنا سکتا ہے، وکیل اسے اپنے مال سے ادا کر کے ادا کی گئی رقم زکاۃ دینے والے سے واپس لے سکتا ہے، ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت کی شرط کے ساتھ۔