أخ

عربی میں «أخ» اس شخص کو کہتے ہیں جسے تمہارے باپ اور ماں دونوں نے جنا، یا ان میں سے کسی ایک نے۔ اگر دونوں سے ہو تو وہ شقیق ہے اور ایسے بھائیوں کو «الإخوة الأعيان» کہا جاتا ہے؛ اگر صرف باپ سے ہو تو وہ اخ لأب ہے اور ایسے بہن بھائیوں کو «أولاد علات» کہتے ہیں؛ اگر صرف ماں سے ہو تو وہ اخ لأم ہے اور انہیں «الأخياف» کہا جاتا ہے۔ ¹ رضاعی بھائی وہ ہے جسے تمہاری ماں نے دودھ پلایا ہو، یا جسے تمہاری والدہ نے دودھ پلایا ہو، یا جسے ایک ہی عورت نے تمہارے ساتھ دودھ پلایا ہو، یا جو تمہارے ساتھ ایک ہی مرد کی بیوی کے دودھ سے پلا ہو۔ ¹ اجمالی حکم۔ چاروں مذاہب متفق ہیں کہ بھائی کی تمام اقسام کو زکوٰۃ دینا جائز ہے، البتہ حنابلہ کے نزدیک یہ اس صورت میں ہے جب وہ وارث نہ ہو؛ اگر وہ وارث ہو تو اسے زکوٰۃ دینا درست نہیں۔ ¹ میراث میں باپ اور وارث مذکر اولاد بالاتفاق تمام بھائیوں کو محجوب کرتے ہیں؛ دادا اور کوئی بھی وارث اولاد، خواہ مؤنث ہو، اخیافی بھائی کو محجوب کرتے ہیں؛ اور شقیق یا اخ لأب دادا کے ساتھ اکثر فقہاء کے نزدیک وارث ہوتے ہیں، اسی طرح وارث مؤنث اولاد کے ساتھ بھی۔ ¹ اخ لأب دادا اور شقیق کے ساتھ دادا کے حصے میں شمار ہوتا ہے تاکہ دادا کا حصہ کم ہو اور اس کا حصہ شقیق کو جائے؛ اور غیر شقیق بھائی صرف «مسئلہ حجریہ» میں شریک ہوتا ہے۔ ² قرابت کی قوت کے لحاظ سے بھائی پن کی جہت مختلف ہوتی ہے؛ شقیق کو دوسروں پر مقدم رکھا جاتا ہے، لیکن شافعیہ اور حنابلہ وصیت برائے اقرب الاقارب میں اخ لأب اور اخ لأم کو برابر رکھتے ہیں؛ مالکیہ اخ لأب کو اخ لأم پر مقدم کرتے ہیں، اور حنفیہ کے قواعد سے بھی یہی مفہوم ہوتا ہے کیونکہ وہ وصیت کو میراث پر قیاس کرتے ہیں۔ ² ولایتِ نکاح اور حضانت میں غیر مالکیہ کے نزدیک دادا شقیق یا اخ لأب پر مقدم ہے، جبکہ مالکیہ کے نزدیک ان دونوں میں بھائی مقدم ہے۔ ² وصیت برائے اقرب الاقارب میں بھائی کو دادا پر مقدم کرنے، بھائی کے نفقہ کے وجوب، بھائی کی آزادی، اس کی گواہی قبول کرنے اور اس کے حق میں فیصلہ دینے کے بارے میں فقہاء کی آراء مختلف ہیں۔ ² مواطنِ بحث۔ فقہاء اس کے علاوہ بھائیوں کو وقف میں اقارب کے ضمن میں بیان کرتے ہیں۔ ²