مسلم گھر (البیت المسلم)

شیخ عمر عبدالکافی پوچھتے ہیں کہ کیا آج کے مسلم گھر نبی اور بڑے علماء کو پسند آتے، اور کہتے ہیں کہ ان میں سے بعض تنگ، تاریک یا بے رونق ہو گئے ہیں۔ ¹ ان کا کہنا ہے کہ وہ گھر جن میں رحمت، محبت اور سکون نہ ہو قید خانوں جیسے بن جاتے ہیں، اور وہاں ہر فرد دوسرے کی طرف سے حملے کی توقع رکھتا ہے۔ ² ان کی رائے ہے کہ محفوظ گھر نرمی، باہمی قدر، محبت اور امن پر قائم ہوتا ہے، اور ہر میاں بیوی کو ضرورت کے وقت ایک دوسرے کو اس کا کریڈٹ دینا چاہیے۔ ³

وہ حدیث بیان کرتے ہیں کہ بہترین شخص وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے بہتر ہو، اور کہتے ہیں کہ اولاد، بیوی، مال اور کام پر شکر کرنے سے نعمت بڑھتی ہے۔ ⁴ وہ قرآن کی ایک آیت کا ذکر کرتے ہیں جس میں اللہ کے کم شکر گزار بندوں کا بیان ہے، اور آلِ داود کو شکر کی مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں (needs_source: سورت کا نام ریکارڈنگ میں نہیں لیا گیا)۔ ⁵

شیخ کہتے ہیں کہ مجلس میں کہی گئی باتیں امانت ہیں، اور اس میں سے صرف وہی بات دہرائی جا سکتی ہے جس میں مفید علم ہو۔ ⁶ وہ کہتے ہیں کہ گھروں اور مجلسوں کے بھی راز ہوتے ہیں، اور لوگوں کو مجلسوں کی خبریں باہر نہیں لے جانی چاہئیں۔ ⁷ وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں کہ سب سے بڑی خیانتوں میں سے ایک یہ ہے کہ میاں یا بیوی میں سے کوئی دوسرے کی نجی باتیں کسی اور تک پہنچائے، اور کہتے ہیں کہ یہ شوہر پر بھی اتنا ہی لاگو ہوتا ہے جتنا بیوی پر۔ ⁸ وہ ایک حدیث کا حوالہ دیتے ہیں کہ سب سے بڑی خیانتوں میں یہ ہے کہ شوہر اپنا راز بیوی کو بتائے اور وہ اسے پھیلا دے، اور نوح اور لوط کی بیویوں کو رازوں کے افشاء کی مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں (needs_source: حدیث ریکارڈنگ میں نام کے ساتھ نہیں لی گئی)۔ ⁹ وہ کہتے ہیں کہ لوگوں کو چھوڑ دینا چاہیے کہ وہ اللہ کی عبادت کریں اور جس طرح چاہیں زندگی گزاریں، اور ان سے تفتیش انہیں جھوٹ پر مجبور کرتی ہے۔ ¹⁰

شیخ لوگوں کی تنخواہوں، خریداریوں اور نسب کی جاسوسی اور کرید پر تنقید کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ ایسی کھوج امانت میں خیانت ہے۔ ¹¹ وہ دونوں طرف کے ان رشتہ داروں پر تنقید کرتے ہیں جو میاں بیوی سے ایک دوسرے کے معاملات، مال اور اولاد کے بارے میں پوچھتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ لوگوں کو جینے دینا چاہیے۔ ¹² وہ قرآن کی جاسوسی کی ممانعت اور علماء کا ایک قول بیان کرتے ہیں کہ جب شک پیدا ہو تو تفتیش نہ کی جائے (needs_source: سورت کا نام ریکارڈنگ میں نہیں لیا گیا)۔ ¹³ ان کا کہنا ہے کہ ہر وہ شوہر یا بیوی جو جاسوسی کرتا ہے اپنے گھر پر برائی لاتا ہے۔ ¹⁴ ان کا کہنا ہے کہ جدید آلات اگر میاں بیوی کی نگرانی کے لیے استعمال ہوں تو شک اور برے نتائج تک لے جاتے ہیں، اور وہ اعتماد کو نکاح کی بنیاد قرار دیتے ہیں۔ ¹⁵ وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جس میں ایک شخص کا ذکر ہے جو کسی گھر کے اندر کسی جھری سے دیکھ رہا تھا، اور نبی کا اس پر انکار (needs_source: حدیث ریکارڈنگ میں نام کے ساتھ نہیں لی گئی)۔ ¹⁶

شیخ ان خاندانوں پر تنقید کرتے ہیں جو رشتے کے لیے آنے والے شخص سے اس کی ملازمت، تنخواہ، گھر اور ماں کے بارے میں پوچھتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ مداخلت کرنے والے سسرالی نئے گھروں کے لیے سب سے بڑا خطرہ ہیں۔ ¹⁷ ان کا کہنا ہے کہ جو شخص رشتہ داری توڑتا ہے وہ اپنی عمر، اولاد اور رزق میں برکت سے محروم ہو جاتا ہے۔ ¹⁸ وہ لوگوں کو اپنی وصیتوں پر نظرِ ثانی کرنے کی تلقین کرتے ہیں، اور خبردار کرتے ہیں کہ ایک ظالمانہ وصیت سے ساٹھ برس کے نیک اعمال مٹ سکتے ہیں، اور وہ خاندان جو دوسروں کے حقوق لیتے ہیں برکت کھو دیتے ہیں (needs_source: ساٹھ کا عدد ریکارڈنگ میں غیر مسند ہے)۔ ¹⁹ وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو قیمتوں، موسم، بیویوں، بچوں، سسرالیوں اور کام کی شکایت کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ جمیل صبر نہیں۔ ²⁰

شیخ کہتے ہیں کہ ابراہیم نے اپنے مہمانوں کے لیے بچھڑا تیار کرنے میں جلدی کی، اور آداب کے علماء اسے مہمان نوازی کا نمونہ شمار کرتے ہیں۔ ²¹ وہ بیان کرتے ہیں کہ ابنِ مسعود مہمان سے سب سے زیادہ محبت رکھتے تھے، کیونکہ اس کا رزق اللہ کے پاس ہے اور مہمان اجر لاتا ہے (needs_source: یہ نقل ریکارڈنگ میں غیر مسند ہے)۔ ²² وہ قرآنی قصے سے، سورت کا نام لیے بغیر، بیان کرتے ہیں کہ ابراہیم نے اپنے مہمانوں کی خدمت خود کی اور کھانا ان کے قریب رکھا، اور اس کو میزبان کی اپنے مہمان کے لیے خدمت کی علامت سمجھتے ہیں۔ ²³ ان کا کہنا ہے کہ مہمان کو زیادہ دیر نہیں ٹھہرنا چاہیے، اور وہ ایک امام کا قول نقل کرتے ہیں، جن کا نام ریکارڈنگ میں نہیں لیا گیا، کہ انہوں نے کسی بوجھل طبیعت والے شخص کے ساتھ بیٹھ کر اس کا بوجھ محسوس کیے بغیر نہیں رہے (needs_source: امام کا نام نہیں لیا گیا)۔ ²⁴

شیخ کہتے ہیں کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ اپنے گھر والوں کو حلال کمائی سے کھلائے، اور وہ رشوت، مال پر قبضے، عہدے کے غلط استعمال اور لوگوں کے حقوق لینے پر تنقید کرتے ہیں۔ ²⁵ وہ بیان کرتے ہیں کہ جابر بن عبداللہ کے بیٹے کی وفات کے بعد ان کی بیوی نے ایک امانت کا معاملہ سنبھالا، یعنی ایک پڑوسی کی امانت جو اس کے مالکوں کو لوٹائی گئی، اور وہ ان کے صبر اور اچھی تدبیر کی تعریف کرتے ہیں تاکہ غم نہ پھیلے (needs_source: یہ واقعہ ریکارڈنگ میں غیر مسند ہے)۔ ²⁶ وہ کہتے ہیں کہ نفلی نماز گھر میں ادا کرنی چاہیے، اور زکوٰۃ کا اعلان ہو سکتا ہے مگر صدقہ خفیہ دینا چاہیے۔ ²⁷