بیویوں کے درمیان عدل

شعراوی کے نزدیک متعدد بیویوں کے درمیان شریعت جو عدل لازم کرتی ہے وہ ان امور میں برابری ہے جو شوہر کے اختیار میں ہوں: رہائش، وقت، گھر کا سامان اور نان نفقہ۔ دل کا میلان شوہر کے بس میں نہیں، اس لیے وہ فرض کا حصہ نہیں ¹۔

شعراوی کے مطابق اللہ نے بیویوں کی تعداد کی اجازت دی مگر اسے لازم نہیں کیا۔ جو اجازت لے، اس پر عدل کا حکم بھی لازم ہے، ورنہ وہ اسلام کے مخالفین کو پورے حکم کے خلاف دلیل دے دیتا ہے ²۔

وہ برابری کی صورتیں گناتے ہیں: مکان، وقت اور گھر کا سامان، بشمول شوہر کا اپنا سامان جو ہر بیوی کے پاس ہو۔ وہ بتاتے ہیں کہ بعض اوّلین مسلمان اپنی چپلیں بھی یکساں رکھتے تھے تاکہ کوئی بیوی دوسری پر فخر نہ کرے ¹۔

وہ اس آیت سے استدلال کرتے ہیں جو مکمل میلان سے منع کرتی ہے {سورۃ النساء 129}، اور کہتے ہیں کہ جو اختیار سے باہر ہو وہ شوہر سے مطلوب نہیں ³⁴۔

وہ روایت کرتے ہیں کہ ایک عورت نے عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے شکایت کی کہ اس کا شوہر اس کے پاس نہیں آتا اور اس کی کوئی سوکن نہیں۔ وہاں موجود ایک صحابی نے فتویٰ دیا کہ وہ ہر تین راتوں کے بعد چوتھی رات اس کے پاس گزارے، گویا اس کی تین سوکنیں ہوں۔ عمر نے اس فتوے کو پسند کیا ⁵⁴۔

اس حصے میں اس مسئلے پر کوئی علمی (اکادمک) رائے بیان نہیں ہوئی۔ اس کے لیے کسی متعین حوالے کی ضرورت ہے (needs_source)۔