الشُّيُوع

«شیوع» لفظ «شاع» سے ماخوذ ہے، یعنی ظاہر ہونا اور پھیلنا؛ کہتے ہیں کسی کا حصہ گھر میں ہر جز کے ساتھ متصل اور غیر تقسیم شدہ ہے۔ فقہاء کی اصطلاح میں یہ ایک چیز میں دو یا زیادہ اشخاص کا حق ہے، جب کہ حصے الگ نہ ہوں؛ اسے شرکت بھی کہتے ہیں۔ ¹

گھر کے غیر منقسم حصے، جیسے تہائی، کی بیع، برابر ڈھیر میں سے صاع کی بیع اور سو میں سے دس حصوں کی بیع جائز ہے۔ حاکم شرکاء یا ان میں سے کسی کے مطالبے پر مشترک مال تقسیم کرے گا، کیونکہ ہر شریک تقسیم سے پہلے دوسرے کے حصے سے بھی فائدہ اٹھاتا ہے؛ جب ایک اپنے حصے سے فائدے کا مطالبہ کرے تو اجازت دی جائے گی، الا یہ کہ تقسیم سے مقصود فائدہ ہی ختم ہو جائے؛ جمہور کے نزدیک ایسی صورت میں تقسیم کی اجازت نہیں، اگرچہ فریقین راضی ہوں، کیونکہ مال ضائع کرنا ہے؛ حنفیہ کے نزدیک اگر شرکاء باہمی رضامندی سے تقسیم کر لیں تو قاضی منع نہیں کرے گا۔ ^{1 2}

اگر زکوٰۃ کے اہل دو یا زیادہ افراد کسی زکوٰۃ والے مال کے نصاب کے مشترک مالک ہوں، جیسے وارث ہوں یا خریدار، تو جمہور کے نزدیک وہ ایک مالک کی طرح زکوٰۃ دیں گے۔ ²

مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک مشترک زمین اور جانور کا رہن جائز ہے، خواہ باقی حصہ رہن رکھنے والے کا ہو یا کسی اور کا، کیونکہ شریک کا نقصان نہیں؛ غیر منقولہ میں قبضہ خالی کر دینے سے اور منقولہ میں منتقل کرنے سے ہوگا۔ حنفیہ کے نزدیک مشترک حصے کا رہن جائز نہیں، کیونکہ حصہ الگ نہیں ہوتا اور رہن دائمی حبس چاہتا ہے، جبکہ مشترک میں باری باری فائدہ اٹھانا ہوتا ہے۔ جمہور مشترک حصے کا ہبہ جائز کہتے ہیں، خواہ تقسیم ممکن ہو یا نہ ہو، شریک کو ہو یا غیر کو؛ حنفیہ تقسیم کے قابل حصے کا ہبہ ناجائز کہتے ہیں، اور جو تقسیم کے بعد کارآمد نہ رہے اس کا ہبہ جائز۔ ^{2 3}

شریک کو مشترک حصہ اجارے پر دینا بالاتفاق جائز ہے۔ غیر شریک کو اجارے پر دینا مالکیہ، شافعیہ، ابو یوسف، محمد اور احمد کی ایک روایت کے مطابق جائز ہے، کیونکہ اجارہ بیع کی ایک قسم ہے اور مشترک حصہ باری سے قابلِ سپردگی ہے۔ ابو حنیفہ، زفر اور حنابلہ کے راجح قول کے مطابق ناجائز ہے، کیونکہ اس کی سپردگی شریک کے حصے کی سپردگی کے بغیر ممکن نہیں، اور اس پر اسے اختیار نہیں۔ ³

مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ اور ابو یوسف کے نزدیک مشترک حصے کا وقف جائز ہے، عمر کے خیبر کی زمین کے وقف کی حدیثِ ابن عمر سے استدلال کرتے ہوئے، کیونکہ وقف اصل کو روکنا اور فائدہ جاری کرنا ہے، اور یہ مشترک میں بھی حاصل ہوتا ہے۔ محمد کے نزدیک تقسیم کے قابل مشترک کا وقف صحیح نہیں، اور ناقابلِ تقسیم کا بالاتفاق صحیح ہے۔ ^{3 4}

دو یا زیادہ افراد کسی زمین کے مشترک مالک ہوں اور ایک اپنا حصہ اجنبی کو بیچ دے تو دوسرے کو شفعہ حاصل ہوگا، اس پر اتفاق ہے۔ ⁴