الدعوى (في القضاء)

الدعوى (في القضاء)

اصطلاحِ قضا میں دعویٰ وہ قول ہے جس کے ذریعے آدمی قاضی یا حَکَم کی مجلس میں کسی دوسرے پر اپنا حق ثابت کرنے کا مطالبہ کرے۔ جمہور فقہاء کے نزدیک اس کے ارکان مدعی، مدعیٰ علیہ، مدعیٰ بہ اور مدعی کا قول ہیں 1 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courts

خلاصہ

اصطلاحِ فقہ میں دعویٰ وہ قول ہے جس کے ذریعے آدمی قاضی یا حَکَم کی مجلس میں کسی دوسرے پر اپنا حق ثابت کرنے کا مطالبہ کرے۔ جمہور کے نزدیک اس کے ارکان چار ہیں: مدعی، مدعیٰ علیہ، مدعیٰ بہ، اور خود قولِ مدعی۔ 1 2

مختصر تفصیل

دعوے کی صحت، اس کی اقسام، اور مدعیٰ بہ کی نوعیت کے لحاظ سے فقہاء کے مختلف مؤقف ہیں۔ مدعی اور مدعیٰ علیہ کا فرق عبءِ ثبوت کی بنیاد ہے، اور مالکی و شافعی و حنفی آرا کا اختلاف اسی فرق کی بنیاد پر ہے۔ 2 3

اس مدخل کا مفصل متن عربی (ar) اور انگریزی (en) میں ہے؛ یہ اردو مسودہ ابتدائی خلاصہ ہے اور اس کی تصدیق نہیں ہوئی۔ 4

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8116
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8118
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8122
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8165
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الدعوى (في القضاء)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/dawa-legal/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.