فضول ٹوہ (فضول)

الفضول

شیخ عمر عبد الکافی کی رائے ہے کہ فضول، یعنی دوسروں کے ان معاملات کی ٹوہ اور سوال جن سے آدمی کا تعلق نہ ہو، لوگوں میں پھیلی ہوئی ایک آفت ہے۔ 1 وہ مثال دیتے ہیں کہ کوئی دوسرے کی گھڑی کے بارے میں اصرار سے پوچھتا رہتا ہے یہاں تک کہ اسے جھوٹ میں ڈال دیتا ہے، 1 اور بچوں کو بچپن سے اسے چھوڑنا سکھانے کی دعوت دیتے ہیں۔ 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ

ethics-and-character

خلاصہ

شیخ عمر عبد الکافی کی رائے ہے کہ فضول، یعنی دوسروں کے ان معاملات کی ٹوہ اور سوال جن سے آدمی کا تعلق نہ ہو، لوگوں میں پھیلی ہوئی ایک آفت ہے۔ 1 وہ مثال دیتے ہیں کہ کوئی دوسرے کی گھڑی کے بارے میں اصرار سے پوچھتا رہتا ہے یہاں تک کہ اسے جھوٹ میں ڈال دیتا ہے، 1 اور بچوں کو بچپن سے اسے چھوڑنا سکھانے کی دعوت دیتے ہیں۔ 2

شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 4)

شیخ کی رائے ہے کہ فضول گوئی اور ٹوہ نے ہمیں «مار ڈالا» ہے، اور بعض لوگ سوالات پر اصرار کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ مخاطب کو جھوٹ پر مجبور کر دیتے ہیں؛ وہ مثال دیتے ہیں کہ کوئی دوسرے کی کلائی کی گھڑی کی تعریف کرتا ہے اور پھر اس کے بارے میں سوال پر سوال کرتا ہے، کیا یہ تحفہ ہے، تمہیں کس نے دی، یہاں تک کہ اس کے مالک کو شرمندگی میں ڈال دیتا ہے 1۔ وہ بچوں کو بچپن سے اس ٹوہ سے باز رہنا سکھانے کی دعوت دیتے ہیں، اور ایک چھوٹے بچے کا ذکر کرتے ہیں جس سے اس کی ماں نے پوچھا کہ وہ کہاں تھا تو اس نے جواب دیا کہ وہ رسول کے ایک کام میں تھا، اور ان کا راز ظاہر نہیں کیا (needs_source) 2۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 4, 00:58:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  2. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 4, 00:59:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “فضول ٹوہ (فضول)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/fudul/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.