حج کے احکام

حج شرعی اصطلاح میں عرفہ اور بیت اللہ کا مخصوص وقت (اشہرِ حج) میں قصد کرنا ہے۔ ¹ یہ ہر مستطیع مکلف پر زندگی میں ایک بار فرض عین ہے۔ ² فوراً یا تاخیر سے واجب ہونے میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ ^{2 3} استطاعت میں زادِ راہ اور سواری کا اعتبار جمہور کے نزدیک ضروری ہے، جبکہ مالکیہ صحت مند شخص کے لیے پیدل قدرت کو کافی سمجھتے ہیں۔ ^{6 7}

استطاعت وجوب کی شرط ہے، اور اس میں زادِ راہ، سواری، صحت، راستے کا امن اور سفر کا امکان شامل ہے۔ ⁶ جمہور کے نزدیک زاد اور سواری ضروری ہے، جبکہ مالکیہ صحت مند شخص کے لیے پیدل قدرت کو کافی سمجھتے ہیں۔ ^{6 7} زاد اور سواری اصل حاجت (عیال کا نفقہ، رہائش، گھریلو سامان) سے زائد ہونی چاہیے۔ ^{8 9 10} عورت کے لیے محرم یا شوہر ضروری ہے، اور عدت میں عورت کا حج کے لیے نکلنا جائز نہیں۔ ^{11 12}

حج کی تین کیفیات (افراد، قران، تمتع) پر امت کا اتفاق ہے، اور قران و تمتع میں ہدی واجب ہے۔ ^{13 14} جمہور کے نزدیک ارکان چار ہیں: احرام، وقوفِ عرفہ، طوافِ زیارت اور سعی۔ ¹⁵ وقوفِ عرفہ کا وقت جمہور کے نزدیک زوال سے فجرِ عید تک ہے، اور طوافِ زیارت بعد از وقوف و مزدلفہ کیا جاتا ہے۔ ^{15 16} سعی سات چکروں پر مشتمل ہے، اور رمی و حلق کے بعد حج کے آخری اعمال انجام دیے جاتے ہیں۔ ^{17 18}

حلق یا قصر حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک واجب ہے۔ ¹⁹ ایامِ تشریق کی راتیں منیٰ میں گزارنا جمہور کے نزدیک واجب ہے، اور اس کے ترک پر دم لازم آتا ہے۔ ¹⁹ طوافِ وداع جمہور کے نزدیک واجب ہے، اور حائضہ اور نفساء اسے ترک کر سکتی ہیں۔ ^{19 20}

رمیِ جمرۂ عقبہ، پھر قربانی (قارن و متمتع کے لیے)، پھر حلق، پھر طوافِ زیارت، یہ ترتیب ہے۔ حنفیہ اور مالکیہ اسے واجب کہتے ہیں، جبکہ شافعیہ اسے سنت کہتے ہیں، اور مخالفت سے حج باطل نہیں ہوتا۔ ^{21 22}

سنن پر عمل مستحب ہے اور ترک پر دم یا صدقہ لازم نہیں آتا۔ ²² طوافِ قدوم بھی سنت ہے، اور مالکیہ کے نزدیک واجب ہے۔ ^{22 23}

طوافِ قدوم مکہ والوں سے ساقط ہے، اور مالکیہ کے نزدیک حل سے احرام باندھنے والے پر واجب ہے۔ ²⁴ مکہ میں ذوالحجہ کی ساتویں کو تعلیمِ مناسک کا خطبہ، عرفہ کے دن دو خطبے، منیٰ میں گیارہویں یا یومِ النحر کو خطبہ، اور ایامِ تشریق کے دوسرے دن ایک اور خطبہ سنت ہے۔ ^{25 26} یومِ ترویہ کو منیٰ جانا اور وہاں پانچ نمازیں پڑھنا سنت ہے۔ ²⁶ مزدلفہ میں شب گزارنا سنت یا مستحب ہے، اور وہاں واجب وقوف ہے۔ ^{27 28}

ہدیِ تطوع کی قربانی سنت ہے، اور نبی نے اپنے حج میں سو اونٹ تطوعاً ذبح کیے۔ ²⁸ حائضہ اور نفساء کے احکام الگ ہیں: حائضہ احرام کے بعد حیض آئے تو عرفہ تک انتظار کرتی ہے، پھر طہارت کے بعد طواف اور سعی کرتی ہے، اور طوافِ وداع اس سے ساقط نہیں ہوتا۔ ^{29 30}

دوسرے کی طرف سے حج جمہور کے نزدیک جائز ہے، جبکہ امام مالک کے نزدیک نیابت جائز نہیں اور بہتر یہ ہے کہ ولی میت کی طرف سے صدقہ کرے۔ ^{30 31} شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک میت کا حج ترکہ سے کرایا جائے گا، جبکہ حنفیہ اور مالکیہ وصیت کو شرط قرار دیتے ہیں۔ ^{32 33} اجرت پر حج کرانا شافعیہ اور مالکیہ کے نزدیک جائز اور ابو حنیفہ کے نزدیک ناجائز ہے۔ ³⁴

حاجی کو حج کے احکام سیکھنے، واضح مناسک کی کتاب ساتھ رکھنے، توبہ کرنے، حقوق ادا کرنے اور وصیت لکھنے کی ترغیب دی گئی ہے۔ ^{35 36} حلال مال سے حج کرنا بہتر ہے، اور حرام مال سے کیا گیا حج ظاہراً درست ہے مگر حجِ مبرور نہیں۔ ^{36 37} حج کی قبولیت کی علامت یہ ہے کہ واپسی کے بعد حالت پہلے سے بہتر ہو۔ ³⁸