اللہ کی محبت

محبة الله

شیخ عمر عبدالکافی کہتے ہیں کہ اللہ کی محبت اس وقت ایمان کی حقیقت کو پہنچتی ہے جب دل مال اور عزت سے زیادہ اللہ کو عزیز ہو۔ وہ اس محبت کے منبع بتاتے ہیں، جیسے سوچ سمجھ کر بات کرنا، حلال کھانا اور اللہ کی نعمتوں کو سمجھنا، اور اس کی علامات میں اللہ کی رضا کے لیے بھلائی کرنا اور قرآن کی تلاوت پر دل کا کانپ اٹھنا شامل ہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
global
جائزہ

spirituality-and-sufism

خلاصہ

شیخ عمر عبدالکافی کہتے ہیں کہ اللہ کی محبت اس وقت ایمان کی حقیقت کو پہنچتی ہے جب دل مال اور عزت سے زیادہ اللہ کو عزیز ہو۔ 1 وہ اس محبت کے منبع بتاتے ہیں، جیسے سوچ سمجھ کر بات کرنا، حلال کھانا اور اللہ کی نعمتوں کو سمجھنا، اور اس کی علامات میں اللہ کی رضا کے لیے بھلائی کرنا اور قرآن کی تلاوت پر دل کا کانپ اٹھنا شامل ہیں۔ 2 3

ایمان کی حقیقت: اللہ کو مال اور عزت پر مقدم رکھنا

شیخ کہتے ہیں کہ محبت ایمان کی حقیقت کو اس وقت تک نہیں پہنچتی جب تک دل کو اللہ مال سے زیادہ عزیز نہ ہو، اور عزت سے زیادہ عزیز نہ ہو (needs_source: عبارت کے درمیان ایک لفظ ریکارڈنگ میں مشوش ہے)۔ 1

محبت کے منبع

شیخ کہتے ہیں کہ محبت کا پہلا منبع سوچ سمجھ کر بات کرنا ہے، پھر حلال کھانے کی کوشش، پھر اللہ کی نعمتوں کی سمجھ۔ 2

محبت کی علامات: اللہ کی رضا کے لیے بھلائی

شیخ کہتے ہیں کہ محبت کی ایک علامت یہ ہے کہ انسان لوگوں کے ساتھ اللہ کی رضا کے لیے بھلائی کرے، لوگوں کے شکریے کا انتظار نہ کرے، اور ان کی طرف سے برائی کا بدلہ اسے اللہ کے لیے بھلائی سے نہ روکے۔ 4 5

محبت کی علامات: بیمار پڑوسی کی عیادت، جنازہ، مبارکباد اور دعا

شیخ محبت کی علامات میں بیمار پڑوسی کی عیادت، جنازے میں شرکت، مسلمان کو مبارکباد دینا اور اس کے لیے دعا کرنا شامل کرتے ہیں۔ 6 7

محبت کی علامت: قرآن پر دل کا کانپ اٹھنا

شیخ کہتے ہیں کہ محبت کی ایک علامت یہ ہے کہ قرآن کی تلاوت ہو تو دل کانپ اٹھے۔ 3

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 4, 00:25:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  2. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 5, 00:59:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  3. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 5, 01:06:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  4. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 5, 01:03:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  5. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 5, 01:03:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  6. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 5, 01:05:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  7. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Sharh Ketab Al Fawaed، قسط 5, 01:05:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “اللہ کی محبت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hubb-allah/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.