الانعزال

Inizal is the passive form of the verb for dismissal (azl), which is separating one thing from another; in fiqh it is the loss by a holder of authority of his right to act. It may come through dismissal or by operation of law, as with the apostate or the insane. ¹ The principle is that one who takes an office by a fixed competence or specific conditions, and then loses that competence or an essential condition, is dismissed by law without need of a decision. ¹ This differs from the entitlement to dismissal (istihqaq al-azl), which arises when the holder commits what requires his removal, such as a judge who is corrupt, rules by whim or takes bribes. ¹

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر النبوي
خطہ: global
جائزہ: مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

politics-governance-and-authority

تعریف

انعزال عزل سے ماخوذ ہے، یعنی ولایت رکھنے والے کا اپنے تصرف کے حق سے نکل جانا، عزل کے ذریعے یا حکماً، جیسے مرتد اور مجنون کا۔ ¹

حکم

جو شخص معیّن اہلیت یا شرائط پر کوئی منصب سنبھالے اور وہ اہلیت یا بنیادی شرط ختم ہو جائے تو وہ عزل کے بغیر حکماً معزول ہو جاتا ہے۔ ¹
استحقاقِ عزل وہ ہے جب صاحبِ ولایت ایسا کام کرے جو عزل کا تقاضا کرے، جیسے فاسق قاضی یا رشوت لینے والا۔ ¹

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أهل الديوان· أهل الحل والعقد· أهل المحلة· اسلامی انتظامیہ· تجربہ بمقابلہ خدمت، اور خود ترقی· نومینل گروپ تکنیک· قیادت اور قائد کے چھ کردار· موقعی قیادت

ماخذ

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.3509

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الانعزال”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/inizal/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

أهل الديوان

Diwan is a Persian loan-word meaning a collection of sheets and writings, in which the army and those given grants were written; for the jurists it is the register in which the names of those in state service who receive a stipend from the public treasury are recorded, and the office that keeps it. Umar ibn al-Khattab was the first to set up the diwan, according to two accounts. The people of the diwan are of several kinds: soldiers, on conditions that are regulatory, such as puberty, freedom, Islam, health and fitness for fighting; holders of office, such as governors, judges, scholars, collectors, imams and muezzins; and the needy. The Companions differed on preference in distribution: Abu Bakr and Ali made it equal, while Umar and Uthman preferred by precedence in Islam, and Umar added kinship to the Prophet; Abu Hanifa and Ahmad followed the latter view.