ریاستی ملکیت (ملکیۃ الدولہ)

خیالات آج

ملكية الدولة

معاصر اسلامی معاشیات کی تحریروں میں ریاستی ملکیت وہ ہے جس کا مالک بیت المال بطور قانونی شخص ہو، جس میں حاکم مصلحتِ عامہ کے لیے ہر شرعی تصرف کر سکتا ہے؛ الطاہر قانہ فے اور غنیمت کی آیات اور بنجر زمین، جاگیر اور حمیٰ کی احادیث سے اس پر استدلال کرتے ہیں، اور اس کے دائرے میں زکاۃ، مصالح اور لاوارث اموال کے بیت المال اور بنجر زمینیں شمار کرتے ہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر المعاصر

trade-and-financepolitics-governance-and-authority

خلاصہ

ریاستی ملکیت ملکیت کی تیسری قسم ہے جسے الطاہر قانہ «الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی» میں عوامی ملکیت سے الگ کرتے ہیں؛ وہ بتاتے ہیں کہ بعض مصنفین دو گانہ تقسیم اختیار کر کے ریاستی ملکیت کو عوامی میں شامل کرتے ہیں، اس فرق کو صوری سمجھتے ہیں، اور معاشی و سماجی کردار کی وضاحت کی وجہ سے سہ گانہ تقسیم کو ترجیح دیتے ہیں۔ 1 وہ اس کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ اس کا مالک بیت المال بطور قانونی شخص ہے، جیسے نجی اموال اپنے مالکوں کے ہاتھ میں ہوتے ہیں، اور حاکم مصلحتِ عامہ کے لیے اس میں ہر شرعی تصرف کر سکتا ہے؛ وہ ماوردی کا قول نقل کرتے ہیں کہ جس مال کے مسلمان مستحق ہوں اور اس کا مالک متعین نہ ہو وہ بیت المال کا حق ہے، اور بیت المال ایک جہت ہے، جگہ نہیں۔ 2

دلائل

وہ فے کی آیت (الحشر 7) اور غنیمت کی آیت (الانفال 41) سے استدلال کرتے ہیں، اور ماوردی کی یہ تقسیم نقل کرتے ہیں کہ مسلمانوں کے مستحق اموال فے، غنیمت اور صدقہ ہیں: فے بیت المال کا حق ہے کیونکہ اس کا مصرف امام کے اجتہاد پر موقوف ہے، جبکہ غنیمت لڑنے والوں کا حق ہے۔ 2 3 سنت سے وہ ابن عباس کی روایت پیش کرتے ہیں کہ نبی مدینہ آئے تو انصار نے ہر وہ زمین جہاں پانی نہیں پہنچتا تھا ان کے سپرد کر دی کہ جو چاہیں کریں؛ وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کو حضرموت میں زمین دینے کی روایت؛ صعب بن جثامہ کی حدیث «حمیٰ صرف اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہے»؛ اور یہ کہ نبی نے نقیع کو اور عمر نے شرف اور ربذہ کو حمیٰ بنایا۔ ان کے نزدیک حمیٰ عوامی ملکیت کی ایک صورت ہے جو ریاست کے کاموں کے لیے مخصوص ہونے پر ریاستی ملکیت بن جاتی ہے۔ 3 وہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث «جو قرض چھوڑ جائے اس کی ادائیگی میرے ذمے ہے» سے بھی استدلال کرتے ہیں کہ افراد کے قرض بیت المال سے ادا کیے جاتے تھے۔ 4

دائرہ اور حفاظت

وہ اس کے دائرے میں زکاۃ کا بیت المال اپنے مقررہ مصارف کے ساتھ؛ مصالح کا بیت المال، جس میں خراج، فے، غنیمت کا خمس، جزیہ، عشور اور رکاز آتے ہیں؛ لاوارث اموال کا بیت المال، جیسے بے وارث کا ترکہ اور لقطہ؛ اور بے مالک بنجر زمینیں شمار کرتے ہیں۔ 5 6 ان کے نزدیک بنجر زمین احیا سے پہلے ریاست کی ملکیت ہے اور احیا کی شرط پر نجی ملکیت بن جاتی ہے؛ جو قبضہ کر کے تین سال میں آباد نہ کرے اس سے لے لی جاتی ہے۔ 7 اس کی حفاظت کے ذرائع میں چوری، خیانت اور اتلاف کی ممانعت، اور ابتدائی اسلامی ریاست میں قائم نگرانی اور سزا کے ادارے شامل ہیں۔ 6

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Subject of
الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی (دراسہ مقارنہ)
Part of
مِلْک (ملکیت)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

نجی ملکیت (الملکیۃ الخاصۃ)· عوامی ملکیت (الملکیۃ العامہ)· التوزيع في الإسلام· کفایت· الطاہر قانہ· الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی (دراسہ مقارنہ)· اسلامی خوارزم کے سکے (آٹھویں تا تیرھویں صدی)· مِلْک (ملکیت)

ماخذ

  1. الطاہر قانہ، الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی: دراسہ مقارنہ (ایم اے مقالہ، جامعہ الحاج لخضر باتنہ، 2006–2007) , p.70
  2. الطاہر قانہ، الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی: دراسہ مقارنہ (ایم اے مقالہ، جامعہ الحاج لخضر باتنہ، 2006–2007) , p.77
  3. الطاہر قانہ، الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی: دراسہ مقارنہ (ایم اے مقالہ، جامعہ الحاج لخضر باتنہ، 2006–2007) , p.78
  4. الطاہر قانہ، الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی: دراسہ مقارنہ (ایم اے مقالہ، جامعہ الحاج لخضر باتنہ، 2006–2007) , p.79
  5. الطاہر قانہ، الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی: دراسہ مقارنہ (ایم اے مقالہ، جامعہ الحاج لخضر باتنہ، 2006–2007) , p.89
  6. الطاہر قانہ، الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی: دراسہ مقارنہ (ایم اے مقالہ، جامعہ الحاج لخضر باتنہ، 2006–2007) , p.90
  7. الطاہر قانہ، الدور التوزیعی للملکیہ فی الاقتصاد الاسلامی: دراسہ مقارنہ (ایم اے مقالہ، جامعہ الحاج لخضر باتنہ، 2006–2007) , p.96
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ریاستی ملکیت (ملکیۃ الدولہ)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/milkiyyat-al-dawla/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

نجی ملکیت (الملکیۃ الخاصۃ)

معاصر اسلامی معاشیات کی تحریروں میں نجی ملکیت وہ ہے جس کا مالک کوئی متعین شخص ہو — فرد یا ایسی جماعت جس کے افراد کے حصے معلوم ہوں — ہر اس حلال مال میں، خواہ اشیا ہوں، منافع ہوں یا حقوق، جو عوامی یا ریاستی ملکیت میں داخل نہ ہو؛ الطاہر قانہ قرآن و سنت سے اس کے دلائل، اسے پیدا کرنے والے اسباب (محنت، بنجر زمین کا احیا، جہاد میں کسب) اور منتقل کرنے والے اسباب (عقود، میراث، وصیت، وقف) اور اس کی حفاظت کے ذرائع بیان کرتے ہیں۔