نقض (توڑنا، کالعدم کرنا)

النَّقْض

نقض لغت میں کسی مضبوط بندھی ہوئی چیز کو توڑنے کو کہتے ہیں، اور اصول میں علت پر اعتراض کو کہتے ہیں۔ 1 فیصلے کا نقض صرف اس وقت ہوتا ہے جب وہ قرآن، سنت یا اجماع کے خلاف ہو، اور مالکیہ و شافعیہ قیاس جلی کو بھی شامل کرتے ہیں۔ 2 3 اجتہادی فیصلہ عام طور پر کالعدم نہیں ہوتا۔ 4 ناأہل یا ظالم قاضی کے فیصلوں پر تفصیل ہے۔ 5 حق اللہ میں نقض طلب کے بغیر ہو سکتا ہے، اور حق آدمی میں صاحب حق کی طلب ضروری ہے۔ 6

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courtscrime-and-punishment

خلاصہ

نقض لغت میں باندھی ہوئی چیز کو کھولنے کو کہتے ہیں۔ 1

فیصلے کا نقض

فیصلہ صرف اسی صورت میں کالعدم ہوتا ہے جب وہ قرآن یا مشہور سنت یا اجماع کے خلاف ہو، مالکیہ اور شافعیہ قیاس جلی کو بھی شامل کرتے ہیں۔ 2 3 اجتہادی اختلاف والا فیصلہ عام طور پر برقرار رہتا ہے۔ 4 اپنی غلطی ظاہر ہونے پر قاضی خود فیصلہ کالعدم کر سکتا ہے۔ 5 حق اللہ میں نقض بغیر طلب کے ہو سکتا ہے، اور حق آدمی میں صاحب حق کی طلب ضروری ہے۔ 6

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حبس· هَدْر· هاشِمة· مشورة علي لعمر في القضاء· علي يجلد النجاشي الحارثي الشاعر لشربه الخمر في رمضان· علي يفرج عن رجلين اعترفا بقتل واحد ويدفع الدية من بيت المال· قضاء علي في الأربعة الذين تدافعوا عند زبية الأسد· أحكام علي في عقوبة المرتد والزنديق وطرق قتلهم

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15978
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15982
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15984
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15985
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15988
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16000
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “نقض (توڑنا، کالعدم کرنا)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/naqd-annulment/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حبس

فقہ میں حبس کا مطلب کسی شخص کو روکنا اور اسے اپنے کام کاج اور تصرف سے باز رکھنا ہے۔ فقہاء کے نزدیک اس کی شرعی حیثیت متفق علیہ ہے، اور جمہور کے نزدیک یہ تعزیر کی ایک شاخ ہے۔ فقہاء نے عورتوں، خنثیٰ، نابالغوں، قیدی کے تصرفات، نفقہ، ایلاء، ممنوعہ تادیب، جیلر کی صفات اور ریاست کی نگرانی کے احکام بھی بیان کیے ہیں۔