أحكام علي في عقوبة المرتد والزنديق وطرق قتلهم

أحكام علي في عقوبة المرتد والزنديق وطرق قتلهم

656 اور 661 کے درمیان عیسوی

Ali is reported to have said the apostate is asked to repent three times and then killed; the book gives two reports on the zindiq and two on women apostates. It lists the methods Ali used: the sword, beating to death, burning after killing (Mustawrid al-Ijli), and burning the Saba'iyya.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
عصر الخلفاء الراشدين
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

640عیسوی650عیسوی660عیسوی670عیسوی680عیسوی
عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي

crime-and-punishmentlaw-and-courtsconverts-and-leavers

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

ينقل الصلابي عن علي أن المرتد يُستتاب ثلاث مرات، فإن عاد وإلا قُتل 1. ويذكر أن علياً قتل المرتدين بطرق مختلفة بحسب حال كل منهم: بضرب العنق، أو بالضرب حتى الموت، أو بالإحراق بعد القتل 2.

الاستتابة

يعرض الكتاب قول علي: «يُستتاب المرتد ثلاثاً، فإن عاد وإلا قُتل» 1. وحجة القتل عنده حديث «من بدّل دينه فاقتلوه»، وحجة الاستتابة رواية عن جابر بن عبد الله رضی اللہ عنہ أن النبي استتاب رجلاً ارتد 1.

الزنديق والمرأة

يذكر الكتاب قولين عن علي في الزنديق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر: أن لا فرق بينه وبين المرتد إذا قامت عليه البينة، وأن الزنديق لا يُستتاب بخلاف من أظهر الردة 1. وفي المرأة المرتدة يذكر قولين: أنها تُقتل كالرجل، وأن الحسن وقتادة قالا إنها تُسترق ولا تُقتل 1.

طرق القتل المنسوبة إلى علي

  • ضرب العنق بالسيف 2.
  • ضرب رجل نصراني أسلم ثم تنصّر حتى قُتل 2.
  • إحراق المستورد العجلي بعد أن قتله، وقد ذكر الكتاب أن علياً ربما أحرقه خوفاً من أن ينبش قومه جثته بعد أن رفض بيعها 2.
  • القتل بالإحراق في قصة السبئية، وقد سبق بيانها في الكتاب 2.

تعليق المؤلف

يرى الكتاب أن قتل المرتد «حفظ لأهل الدين والدين»، وينقل قول ابن تيمية في ذلك 2.

ملاحظات للباحثين
  • تفاصيل طرق القتل منقولة عن مصادر متعددة في الكتاب، ولم يُرجّح الكتاب بين الروايات في الإحراق.
  • المستورد العجلي مذكور في باب مستقل في الكتاب، ويُعامل هنا على أنه مرتد أُحرق بعد القتل بحسب ما يذكره الكتاب.

سوال پر آراء

سوال: What is the penalty for an apostate, a zindiq, and a female apostate?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

The book prefers execution after a call to repentance, citing the hadith on the one who changes his religion and Ali's ruling in Ibn Abi Shayba; it quotes Ibn Taymiyya that killing the apostate protects the people of the religion {cite:sallabi-ali-vol1 p. 302}{cite:sallabi-ali-vol1 p. 303}.
مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

The book sets out differences over the female apostate and the zindiq without a clear preference here; no modern academic source is quoted in this passage (needs_source) {cite:sallabi-ali-vol1 p. 302}.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
علی بن ابی طالب· المستورد العجلي
Part of
عصر الخلفاء الراشدين

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

علي يجلد النجاشي الحارثي الشاعر لشربه الخمر في رمضان· علي يفرج عن رجلين اعترفا بقتل واحد ويدفع الدية من بيت المال· حكم علي بجلد شراحة ورجمها بعد اعترافها بالزنا· تولية علي أبناء العباس وابن أبي بكر الولايات· مراقبة علي لولاته: المفتشون والشكاوى والتأديب· وفاة مالك الأشتر في الطريق إلى مصر· روايات مشورة ابن عباس والمغيرة على علي في إبقاء الولاة· ولاية قيس بن سعد على مصر ورسالة علي إليه

ماخذ

  1. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره — الجزء الأول , p. 302
  2. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره — الجزء الأول , p. 303
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أحكام علي في عقوبة المرتد والزنديق وطرق قتلهم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/ali-judgment-on-apostates/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

علي يجلد النجاشي الحارثي الشاعر لشربه الخمر في رمضان

Al-Najashi al-Harithi, a poet, drank wine in Ramadan; Ali flogged him eighty lashes and jailed him, then flogged him twenty more the next day, saying the lashes were for his defiance of God and breaking the fast. The book cites the case as an example of prison as ta'zir.