خطِ نسخ

نسخ ابن مقلہ کے مقرر کردہ اقلامِ ستہ میں سے ہے، ثلث کا باریک جوڑی دار؛ مریم اختیار کے نزدیک یہ عام کتابوں اور چھوٹے مصاحف کے لیے موزوں تھا۔ ¹ وہ بعض ادوار میں نسخ کو دیوانی خطوط میں بھی گنتی ہیں۔ ³

ابن البواب کے ہاتھ کا واحد باقی نمونہ بغداد میں 1000–1001ء کا نسخ میں چھوٹا مصحف ہے، جو گٹھے فاصلوں اور گھنے صفحے کے لیے مشہور ہے۔ ³ عثمانی دور میں شیخ حمد اللہ سے نسخ میں دیرپا اصلاحات منسوب ہیں؛ ان کے ہاتھ کے تقریباً 1500ء کے ایک البم میں اوپر جلی ثلث اور نیچے باریک نسخ (ترکی: نسیح) ہے، اور پڑھنے کی آسانی کے لیے حرکات احتیاط سے لگی ہیں۔ ⁴

مصنفہ کے نزدیک «احیائی نسخ» نسخ کی ایک بعد کی صورت ہے جو بڑے تناسب، نفاست اور وضاحت کے لیے مشہور ہے؛ اسے احمد نیریزی (فعال 1682–1739ء) نے ایران میں نسخ کو بڑا اور آسان خواں بنانے کے لیے مرتب کیا، کشادہ سطروں اور موٹے، اعراب لگے حروف کے ساتھ۔ یہ زیادہ تر مصاحف اور دعاؤں کی کتابوں میں برتا گیا اور سترہویں صدی کے دوسرے نصف میں ایران کی اس تحریک کا حصہ تھا جو عربی دینی متون کو فارسی بولنے والوں کے قریب لانا چاہتی تھی؛ اسی لیے نیریزی کے مصاحف میں اکثر سطروں کے بیچ فارسی ترجمہ ہے۔ شاعر و خطاط محمد شفیع وصال شیرازی اور ان کے بیٹوں نے یہ طرز انیسویں صدی تک جاری رکھا۔ ^{2 5}