الحرية في الدماء

الحرية في الدماء

Muhammad al-Khidr Husayn treats the sanctity of life as part of freedom. He likens the community to one body, so that shedding one person's blood is like opening a vein, and retaliation (qisas) is like a physician's lancet that stops corrupt blood from spreading to the other limbs (p. 91). He says qisas stops people shedding blood and saves the life of someone who might otherwise be killed in a feud, and that the rules were built on caution so that wrongdoers find no pretext to waste blood (pp. 91-92). He reports that the Companions agreed to execute a group for one killing, and that Umar executed seven men of Sana'a for one (p. 92). For deliberate killing the blood money is taken from the killer's property, and for accidental killing the kin bear it as relief for the victims' family, not as punishment for another's fault (p. 93).

گہرائی

ایک نظر میں

دور
عصر الخلفاء الراشدين
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

rights-and-freedoms

جائزہ

محمد الخضر حسین «الحریۃ فی الاسلام» میں حرمتِ خون کو خود آزادی کا حصہ قرار دیتے ہیں: امت ایک جسم ہے اور کسی فرد کا خون بہانا نس کاٹنے کے مترادف، اور قاتل سے قصاص اسی فصد کی طرح جو فسادِ خون کو سارے اعضا میں پھیلنے سے روکے 1۔ قصاص خون ریزی کو روکتا ہے اور اس شخص کی جان بچاتا ہے جو انتقام میں مارا جاتا؛ احکام احتیاط پر قائم ہوئے تاکہ بدکاروں کو خون برباد کرنے کا بہانہ نہ ملے 1 2۔ صحابہ کا اتفاق نقل کرتے ہیں کہ ایک قاتل کی خاطر جماعت قتل ہو سکتی ہے — عمر نے صنعاء کے سات آدمی ایک قتل پر قتل کیے — گویا قصاص مساوات کا متقاضی ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عدل اور فضل· بيت المال· أسباب التملك· الحرية الاقتصادية في الإسلام· المساواة في الإسلام· الحرية في الإسلام· الحرية في الأعراض· الحرية في الأموال

ماخذ

  1. الحرية في الإسلام — محمد الخضر حسين , p. 91
  2. الحرية في الإسلام — محمد الخضر حسين , p. 92
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الحرية في الدماء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/security-of-life-in-islam/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

عدل اور فضل

شیخ عمر عبدالکافی عدل، جو واجب ہے، اور فضل، جو مستحب ہے، میں فرق کرتے ہیں۔ ان کی رائے ہے کہ جائز ذرائع سے حقوق کی واپسی عدل کا تقاضا ہے، اور فضل کمزوری سے نہیں ہوتا، اور وہ زمین اور مقدس مقامات کے قبضے کا ذکر بھی کرتے ہیں۔