أجرة

أجرة

Ujra, lexically and in law, is the counterpart of a benefit: what a worker receives for his labour, and what the owner of a thing receives for its use. 1 A rent may be anything that may serve as a price, whether goods, another benefit, or money, paid at once or deferred. A contract with an unknown rent, or with a rent that is part of the work done, such as hiring a man to skin a sheep for its hide, is not valid. 1 Wine and pork may serve as rent only for non-Muslims. 1 The details belong under the lease; taking a fee for acts of worship is treated under the call to prayer, pilgrimage and jihad. 1

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

development-of-law-theology-institutions

خلاصہ

أجرة لغت اور شریعت دونوں میں منفعت کا بدل ہے: وہ جو مزدور کو کام کے مقابلے میں ملے، اور وہ جو چیز کے مالک کو اس سے فائدہ اٹھانے کے بدلے میں ملے۔ 1

شرائط

أجرت وہ ہو سکتی ہے جو قیمت بن سکتی ہو، جیسے سامان، دوسری منفعت، یا نقدی جو فوری یا ادھار ہو۔ مجہول أجرت پر عقد درست نہیں، اور نہ ایسی أجرت پر جو کام کا حصہ ہو، جیسے کسی سے بکری کی کھال اتروانے کے بدلے اسی کھال کو اجرت بنانا۔ 1

شراب اور خنزیر

شراب اور خنزیر جیسی چیزیں صرف ذمیوں کے لیے أجرت بن سکتی ہیں۔ 1

مواطن

أجرت کے مسائل إجارہ میں بیان ہوتے ہیں، اور عبادات پر أجرت اذان، حج اور جہاد کے ابواب میں۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1593
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أجرة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/ujra/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.