علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
تقریباً 600 عیسوی – جنوری 661 عیسوی · رمضان 40 ھ
Cousin and son-in-law of the Prophet and the fourth caliph (r. 656–661 CE); the first Imam in Shia tradition.
ایک نظر میں
- کردار
- صحابی · خلیفہ
- شمار ہوتا ہے
- sunni · کے نزدیک قابلِ تعظیم اثنا عشری شیعہ
- دور
- العصر النبوي
- خطہ
- arabia · levant-iraq
- شناختیں
- Wikidata
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
وقت میں زندگی
مکان میں
نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے
کہانی میں مقام
- اہلِ بیتروایتی
- صحابیروایتی
- حکمرانکی طرفالخلافة الراشدة · 656 عیسوی · 35 ھ† – 661 عیسوی · 41 ھ†تاریخی
کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔
پردے پر
- شهيد كوفه· سیریز · تعارف · تاریخی ڈرامہ
یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں
موجز
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، ابن عم النبي وزوج ابنته فاطمة، وأحد أوائل من أسلم، ورابع الخلفاء الراشدين. بويع له بالمدينة في ذي الحجة سنة 35هـ بعد مقتل عثمان، وقُتل في الكوفة في رمضان سنة 40هـ وهو ابن ثلاث وستين سنة 1، 2.
الإسلام والهجرة
أخفى علي إسلامه عن أبي طالب، وكان قد رُبّي في بيت النبي قبل الإسلام 3. ويذكر ابن الأثير أن علي بن أبي طالب أسلم وهو ابن عشر سنين، بحسب مجاهد 3.
وفي أول الإسلام اختلف أهل الأخبار في السابق: فروى ابن عباس أن أول من أسلم علي، وروى آخرون أن خديجة أول من أسلم ثم علي، وذهب قوم إلى أن أبا بكر كان أول من أسلم، وأنكر إبراهيم النخعي أن يكون علي أولهم 4.
ولما هاجر النبي إلى المدينة أقام علي بمكة يؤدي الأمانات التي عند النبي، ونام في فراشه ليلة الخروج، ثم لحق به بعد ثلاث، وقد تورمت قدماه من السير، فتفل النبي في يديه ومسح بهما رجليه، ودعا له بالعافية 5.
المشاهد
شهد علي بدرًا وغيرها من المشاهد، ولم يشهد غزوة تبوك، إذ خلّفه النبي على أهله 6. ويروي ابن الأثير عن البراء أن عليًّا "بارز وظاهر" يوم بدر 6، وعن سعد بن أبي وقاص أنه رآه يخطر بالسيف على رؤوس المشركين 6.
وفي أحد أُصيب بضربات كثيرة، قيل ست عشرة، وروى ابن المسيب أن جبريل هو الذي كان يرفعه عن الأرض بعد كل ضربة 6. وروى علي أنه لما تخلى الناس عن النبي يوم أحد نظر في القتلى فلم يره، ثم حمل على القوم حتى وجده بينهم 7.
وفي خيبر حمل اللواء أبو بكر ثم عمر فيما روي، ثم أُعطيه علي؛ وكان به رمد في عينيه، فبصق فيهما النبي فبرئ، ففتح الله على يديه 8، 9.
وفي الحديبية ورد أن النبي قال عن رجل يضرب الرقاب على الدين إنه "خاصف النعل"، وكان علي يخصف نعلًا للنبي 10. وبعثه النبي إلى اليمن قاضيًا، فدعا له أن يثبّت لسانه ويهدي قلبه، فقال علي إنه ما شكّ في قضاء بين اثنين بعدها 8.
العلم والفتوى
زهده وعدله
تُروى عنه أقوال في الزهد، منها قوله إن الدنيا جيفة وإن من أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب 12. وتُروى عنه أخبار في معيشته: إزار اشتراه بخمسة دراهم، ودراهم بقيت من نفقته في ينبع 13. ومنها أنه كان يُنفق في الليل والنهار والسر والعلانية 10.
وفي عمله على الخراج نهى عن ضرب الرجل سوطًا في جباية درهم، وقال إنما أُمرنا أن نأخذ منهم العفو 13.
وذكر ابن الأثير أن الحسن ذكر أنه لم يترك عند موته إلا ستمائة درهم، اشترى بها خادمًا 14.
الخلافة
يذكر ابن الأثير أن الخليفة بعد عثمان بويع لعلي في مسجد النبي بالمدينة في ذي الحجة سنة 35هـ 15. وروى علي أنه كان يرى أنه أحق بالأمر، فسمع وأطاع لمن تولى قبله: أبي بكر ثم عمر ثم عثمان. ولما قُتل عثمان بايعه الناس، ثم خلعوا بيعته، وقال إنه لم يجد بعد ذلك إلا السيف أو الكفر بما أُنزل 15.
ويذكر أن طلحة والزبير بايعاه، وأن ابن عمر وسعد وأسامة وغيرهم تخلّفوا عن البيعة فلم يُلزمهم بها، وقال إنهم "قعدوا عن الحق ولم ينصروا الباطل". وتخلف أهل الشام مع معاوية فلم يبايعوه وقاتلوه 16، 17.
الفتن
تُروى روايات عن النبي يأمر فيها بقتال "الناكثين والقاسطين والمارقين"، وفيها أن عمار بن ياسر يُقتل مع علي 16. ويذكر ابن الأثير أن ابن عمر قال عند موته إنه لم يقاتل مع علي الفئة الباغية، وأن مسروقًا تاب إلى الله من تخلفه عن القتال مع علي 17. وأحالت الأخبار هنا إلى الكامل لتفاصيل القتال مع الخوارج وغيرهم 17.
وفاته
روى علي أن النبي أخبره أنه سيُضرب على رأسه فتخضب لحيته، وأن أشقى الآخرين هو الذي يضربه 18. ونقل عن عبد الله بن سلام أنه نصحه بألا يدخل العراق، وذكر علي أن النبي أخبره بذلك 16.
تآمر الخوارج الثلاثة، ابن ملجم المرادي والبُرك بن عبد الله وعمرو بن بكر، على قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص، فتعهّد ابن ملجم بقتل علي 19. وفي صبيحة يوم الجمعة من رمضان سنة 40هـ ضربه ابن ملجم على رأسه في مسجد الكوفة وهو يخرج لصلاة الفجر، ووصل السيف إلى دماغه، وأفلت شبيب بن بجرة الذي ضرب معه 19. وقال علي لأهله إن عاش فهو وليّ دمه يعفو أو يقتص، وإن مات فيُلحق بي 20.
ومكث يومي الجمعة والسبت، وتوفي ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من رمضان سنة أربعين، وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر، وكُفّن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص، وصلى عليه الحسن ودُفن في السَّحَر 21، 2.
وذكر ابن الأثير أن الحسن أخرج ابن ملجم من السجن ليقتص منه بعد الدفن، وتفصّل الرواية قتله ولا تُنقل هنا تفاصيلها 21.
حديث مع عمر
روى ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل عليًّا عن ثلاث مسائل، منها أن الأرواح جنود مجندة تتعارف فتأتلف، وتتناكر فتختلف، وأن الرؤيا التي تصدق هي التي لا يستيقظ صاحبها إلا مع العرش، وأما التي يستيقظ دونه فتكذب 22.
للزوار الصغار
علي بن أبي طالب ابن عم النبي، شهد بدرًا وهو شاب، وصار الخليفة الرابع. قُتل في مسجد الكوفة وهو خارج لصلاة الفجر، ودُفن ليلًا.
ملاحظات للباحثين
- تاريخ وفاة علي، سنة 40هـ، عند أبي نعيم وابن الأثير؛ وذكر بعض المتأخرين سنة 34هـ وأبو نعيم يردّه بأنه وهم. لم نحسم الخلاف هنا، وقد جرى ذكره نصًّا.
- اختلاف الأيام: عند أبي نعيم ضُرب يوم الجمعة لتسع عشرة ليلة مضت من رمضان، وعند ابن الأثير مكث الجمعة والسبت وتوفي ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت منه؛ الحسابان متفقان في أن الوفاة كانت ليلة الأحد.
- عمر علي عند الوفاة: 63 سنة على رأي الواقدي الذي قال ابن الأثير إنه "أثبت عندنا"، وقد نُقل عن محمد بن الحنفية قول آخر يقرب من 65 سنة مع أنه تجاوز سن أبيه.
- أول من أسلم: الأخبار متعارضة كما أوردها ابن الأثير؛ لم نرجّح بينها.
- أحاديث الفضائل (حديث "أنا مدينة العلم"، وحديث "أنت أخي"، وحديث الكساء، ورواية الغدير): أوردها ابن الأثير بأسانيدها وأشار في بعضها إلى الكلام في الإسناد، وقد لا تكون على مرتبة واحدة. لم نفصل حكم الحديث هنا، ولا نعرض تأويلاتها المختلفة. تُعرض في موضعها مع المصادر الأخرى.
- قتال علي مع أهل الجمل وصفين والنهروان: مواضع خلاف بين الأمة، وتحتاج إلى كتلة وجهات نظر مُسندة عند كتابتها.
- ترجمة علي المطولة في ابن الأثير (أسد الغابة، ص872–886) قُرئت هنا كاملة. لم تُقرأ بعد كتب السيرة والتاريخ (الطبري، ابن هشام، ابن سعد)، وتُضاف عند استخراجها.
في الدعوة السرية (الرحيق المختوم ص75، 77)
في مرض النبي الأخير
خرج علي من عند النبي في يوم وفاته، فسأله الناس عن حاله فقال: أصبح بحمد الله بارئاً؛ فقال له العباس بعد ذلك: إنك عبد العصا بعد ثلاث، وطلب أن يُسأل النبي في الأمر من بعده، فأبى علي وقال: لئن منعناه لا يؤتيناه أحد بعده. 27 وروى ابن إسحاق عن عائشة أن علياً كان مع الفضل بن العباس يمشيان بين النبي وبين بيت عائشة. 28 انظر وفاة النبي.
نومه على فراش النبي (الرحيق المختوم ص163)
أمره النبي أن ينام على فراشه ويتسجى ببرده الحضرمي الأخضر ليلة الخروج، فبقي المحاصرون يرونه نائماً حتى أصبحوا (خروج النبي من داره) 29. ثم ضربته قريش وحبسته ساعة ليعرفوا الخبر 30.
لواء المهاجرين في بدر (الرحيق المختوم ص205، 210)
جعله النبي على كتيبة المهاجرين، وأرسله مع الزبير وسعد يستطلعون العير فأمسكوا بالغلامين (التعبئة قبل بدر) 31 32.
تعلقات
- Participated in
- غزوة علي بن أبي طالب اليمن (غزاها مرتين)· غزوة زيد بن حارثة إلى جذام وردّ النبي ما أُخذ منهم· الهجرة النبوية· خروج أبي بكر إلى نقع وإمرار خالد· بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد· ثلاث سنوات من الدعوة السرية· سرية علي بن أبي طالب إلى الفلس صنم طيء· استخلاف علي على أهل النبي وقول النبي له· بعد بدر: القتلى والأسرى والأنفال وأخبار المدينة ومكة· يوم بدر: الصف والمبارزة ونصر الله· مبارزة بدر· التعبئة قبل بدر: عير أبي سفيان ونفير مكة وخروج النبي· غزوة بدر الكبرى· غزوة خيبر· غزوة الأحزاب (الخندق)· بيعة عثمان بن عفان· بيعة علي بن أبي طالب· دفن النبي· أسر ابنة حاتم الطائي وإطلاقها· شكوى جند علي بعد اليمن وخطبة النبي: لا تشكوا علياً· وفاة النبي· وفد همدان· وفد نجران· بعث المُصَدِّقين إلى القبائل· تدوين الديوان وفرض العطاء· غزوة بني سليم بالكدر· غزوة بدر الموعد· غزوة سفوان (بدر الأولى)· إجلاء نصارى نجران· حجة الوداع· من أهدرت دماؤهم يوم فتح مكة· غدير خم· حجة أبي بكر· ليلة الخروج في الهجرة· خروج النبي من داره ليلة الهجرة والاختباء في غار ثور· نقش معن بن زائدة على خاتم الخلافة· زواج فاطمة وعلي· الأذان ببراءة يوم النحر· الإقامة بقباء· اجتماع السقيفة· خطبة يوم النحر بمنى· قضاء شريح في درع علي· غزوة بني قريظة· صلح الحديبية· صلح نصارى بني تغلب· القتال على لواء المشركين في أحد وإبادة حمَلَتِه· الانسحاب المنظم إلى شعب الجبل في أحد· إبطال سب علي في الخطبة· من سياسة عمر وأحكامه· إقرار عمر السواد في أيدي أهله· مسير الجيش إلى بني قريظة
- Born in
- مكة المكرمة
- Spouse of
- أسماء بنت عميس· فاطمة بنت محمد· أمامة بنت أبي العاص
- Child of
- فاطمة بنت أسد
- Parent of
- الحسن بن علي· الحسين بن علي· أم كلثوم بنت علي· زينب بنت علي
- Sibling of
- جعفر بن أبي طالب· أم هانئ بنت أبي طالب
- Member of
- أهل البيت
- Mentioned in
- البخاري 2613 — ستر باب فاطمة· البخاري 4033 — لا نورث ما تركناه فهو صدقة· مسلم 2405 — راية خيبر لعلي· مسلم 2409 — تسمية علي «أبا تراب»· مسلم 2411 — ارمِ فداك أبي وأمي· مسلم 2424 — حديث الكساء وآية التطهير· الموطأ 58 — بلاغ: علي وابن عباس لا يتوضآن مما مست النار· الموطأ 95 — علي يرسل المقداد يسأل النبي عن المذي· الموطأ 212 — علي: نهى عن لبس القسي وتختم الذهب وقراءة القرآن في الركوع· الموطأ 370 — بلاغ: علي وابن عباس: الصلاة الوسطى صلاة الصبح، ومالك يختاره· الموطأ 416 — أم هانئ: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ· الموطأ 428 — بلاغ عن علي: لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي· الموطأ 491 — أبو عبيد مولى ابن أزهر يشهد العيد مع عمر ثم عثمان ثم علي· الموطأ 526 — عمر: ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا توجه قبل البيت· الموطأ 572 — مرسل طلحة بن عبيد الله بن كريز: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة· الموطأ 1446 — مالك: بلغه أنه عق عن الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب· الموطأ 1476 — ابن شهاب عن علي بن حسين: إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي، فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب· الموطأ 1543 — قبيصة بن ذؤيب: سأل رجل عثمان بن عفان عن الأختين من ملك اليمين، فقال أحلتهما آية وحرمتهما آية، فأما أنا فلا أحب أن أصنع ذلك· الموطأ 1560 — علي بن أبي طالب: نهى رسول الله عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الأنسية· الموطأ 1586 — علي بن أبي طالب: كان يقول في الرجل يقول لامرأته أنت علي حرام إنها ثلاث تطليقات، وهو أحسن ما سمعه مالك· الموطأ 1600 — علي بن أبي طالب: إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليه طلاق وإن مضت الأربعة الأشهر، حتى يوقف، فإما أن يطلق وإما أن يفيء· الموطأ 1608 — مالك: من حلف لامرأته ألا يطأها حتى تفطم ولدها فليس ذلك إيلاء، وقد سئل علي بن أبي طالب فلم يره إيلاء· الموطأ 1664 — يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان: كانت عند جده حبان امرأتان هاشمية وأنصارية، طلق الأنصارية وهي ترضع، فحكم لها عثمان بالميراث، وقال هذا عمل ابن عمك· الموطأ 1709 — علي بن أبي طالب: في الحكمين اللذين ذكرهما الله في سورة النساء، إن إليهما الفرقة بينهما والاجتماع· الموطأ 1901 — يحيى عن مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي: باع علي بن أبي طالب جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل· الموطأ 626 — علي: كان النبي يقوم في الجنائز ثم جلس بعد· الموطأ 627 — بلاغ: علي يتوسد القبور ويضطجع عليها؛ مالك: إنما نُهي عن القعود على القبور للمذاهب· الموطأ 2154 — مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: وجد رجل من أهل الشام يقال له ابن خيبري مع امرأته رجلا فقتله، فأشكل القضاء على معاوية، فكتب إلى أبي موسى، فسأل علي بن أبي طالب، فقال: إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته· الموطأ 2384 — عثمان وعلي: المرأة التي ولدت لستة أشهر لا رجم عليها· الموطأ 2442 — ثور بن زيد الديلي: عمر يستشير في حد شارب الخمر، وعلي يرى ثمانين· الموطأ 2678 — بلغ مالكا: عمر وعلي وعثمان كانوا يشربون قياما· الموطأ 1126 — مالك: بلغه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج، فقالوا: ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما، ثم عليهما حج قابل والهدي؛ وقال علي: إذا أهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما· الموطأ 1140 — جعفر بن محمد عن أبيه: كان علي بن أبي طالب يقول: ما استيسر من الهدي شاة· الموطأ 1150 — أبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر: حبس الحسين بالسقيا، فأمر علي بحلق رأسه ونحر بعير عنه· الموطأ 1169 — علي: نحر النبي بعض هديه بيده، ونحر غيره بعضه· الموطأ 946 — المقداد بن الأسود دخل على علي بن أبي طالب بالسقيا وهو ينجع بكرات له، فقال: عثمان ينهى عن أن يقرن بين الحج والعمرة؛ فخرج علي مغضباً يقول: لبيك بحجة وعمرة معاً· الموطأ 952 — جعفر بن محمد عن أبيه: كان علي بن أبي طالب يلبي في الحج، حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية· الموطأ 1400 — مالك: بلغه عن علي بن أبي طالب مثل ذلك
- Subject of
- شهيد كوفه
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
محمد· العصر النبوي· عمر بن الخطاب· المدينة المنورة· أبو بكر الصديق· فاطمة بنت محمد· مكة المكرمة· مالك بن أنس
ماخذ
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص880-886
- معرفة الصحابة — أبو نعيم الأصبهاني, ص2002
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص872
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص872-873
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص872-874
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص874
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص874-875
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص875
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص879
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص877-878
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص875-876
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص876
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص877
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص876-877
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص881
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص882
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص883
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص882-884
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص884-885
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص885
- أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير, ص886
- معرفة الصحابة — أبو نعيم الأصبهاني, ص2002-2003
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.75
- رحمة للعالمين — المنصور فوري, 1/50
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.77
- السيرة النبوية — ابن هشام, 1/247
- السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م, 4/304
- السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م, 4/298
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.163
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.165
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.205
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.210
- Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)
- مروج الذهب — المسعودي
- الفهرست لابن النديم
- صحيح البخاري
- صحيح مسلم
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “علي بن أبي طالب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ali-ibn-abi-talib/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.