جزری کی ہاتھی والی گھڑی

ہر نصف گھنٹے شکلیں حرکت کرتیں، گیند گرتی اور آواز آتی: میٹ کی فہرست جزری کی کتاب کی ہاتھی گھڑی یوں بیان کرتی ہے ¹۔ سوار اپنے آلے سے ہاتھی کو مارتا، پرندہ حرکت کرتا اور گیند باز سے اژدہے، پھر ناقوس والے برتن میں پہنچتی؛ جمع گیندوں کی گنتی گزرا وقت بتاتی ¹۔ نسبت پرانی گھڑیوں اور خودکار حیلوں کی روایت میں مقررہ وقفے کی نمائشی مشین کی ہے، گھڑی یا روبوٹ کی ایجاد نہیں۔ ٹی ڈی وی کتاب 1205ء کی بتاتا ہے؛ یہاں تصویر 715ھ/1315ء کی بعد کی نقل کا ورق ہے ^{2 3}۔

گھڑی ہاتھی کی صورت میں ہے جس پر مزین عمارت، انسانی شکلیں، پرندہ اور اژدہے جیسے میکانکی اجزا ہیں، جیسا میوزیم کے ورق 57.51.23 میں نظر آتا ہے ³۔ ہاتھی مشین کی صورت ہے، زندہ جانور نہیں؛ نقشہ ہدایات کی کتاب کا ہے، اصل گھڑی کی فوٹو نہیں۔

فرانچیسکا لیونی اسے پچاس آلات کی کتاب میں رکھتی ہیں، جس میں درباری تفریح بھی شامل ہے ¹۔ خودکار حرکت سے یہ دعویٰ نہیں نکلتا کہ مشین سوچتی، فیصلہ کرتی یا جدید روبوٹ کے برابر ہے۔

ٹی ڈی وی جزری کو ہیلینی دور سے بنو موسیٰ تک کی انجینئرنگ روایت میں رکھتا ہے؛ ان کا مقصد پرانی مشینوں کی بہتری، اور کتاب میں سابقہ گھڑیوں، فواروں اور موسیقی کے آلات کے حوالے بتاتا ہے ²۔ گھڑی یا خودکار حیلے کی تاریخ ہاتھی سے شروع نہیں ہوتی۔

یہ عمومی انجینئرنگ سیاق ہے، کسی ایک خاص ہاتھی گھڑی کے نمونے کی نقل کا ثبوت نہیں۔ خاکہ غیر ثابت لفظی زنجیر نہیں بناتا، نہ ہر جز کسی یونانی انجینئر کو یادداشت سے دیتا ہے۔

ٹی ڈی وی 1181–1206ء میں جزری کی آمد کے ارتقی دربار سے وابستگی اور ناصر الدین محمود کی فرمائش پر کتاب لکھنے کا ذکر کرتا ہے، تکمیل 1205ء بتاتا ہے ²۔ میٹ کا مضمون بھی کتاب کو اسی حاکم کی تیرھویں صدی کے شروع کی فرمائش سے جوڑتا ہے ¹۔

ریکارڈ کی تاریخ کتاب میں توثیق کی ہے، کسی خاص مادی گھڑی کی ثابت شدہ تعمیر کی نہیں۔ مصور نقل الگ ہے: 715ھ/1315ء کی، ناسخ فروخ بن عبد اللطیف، اور میوزیم کے مطابق غالباً شام یا عراق میں بنی ³۔ تصویر کی نقل کا مقام اصل انجینئرنگ کا مقام نہیں بنا دیا گیا۔

میوزیم آلے کو جزری مصنف اور انجینئر سے منسوب کرتا ہے؛ ٹی ڈی وی کے بیان کے مطابق براؤزر انہیں پرانی روایت میں بہتری لانے والا درج کرتا ہے ^{1 2}۔ اس کا مطلب ہر جز کا بے مثال ہونا نہیں۔

ٹی ڈی وی انہیں اسلامی عالم کہتا ہے، یہی مسلم شناخت کی بنیاد ہے؛ استعمال شدہ ماخذ ذاتی مسلک نہیں بتاتا، اس لیے میوزیم کا سنی طے شدہ فریم واضح ہے ²۔ فروخ بعد کے باقی ورق کے ناسخ ہیں، اصل مشین کے ڈیزائنر نہیں ³۔

لیونی نصف گھنٹے کے اشارے کا یہ سلسلہ دیتی ہیں ¹:

1. سوار اپنا آلہ ہلاتا اور پرندہ گھومتا ہے۔
2. باز گیند اژدہے کے منہ میں چھوڑتا ہے۔
3. اژدہا گیند برتن میں گراتا، جہاں وہ ناقوس سے ٹکراتی ہے۔
4. گیند برتن کی تہہ کے پیالے میں رکتی؛ جمع گیندوں کی گنتی وقت بتاتی ہے۔

صفحے کے مختصر تعارف میں پرندہ سیٹی بجاتا بتایا گیا ہے۔ تعارف اور فہرست کی حرکت الگ منسوب بیانات ہیں، قیاس سے ایک کو نہیں بدلا گیا ³۔

یہ ماخذ کا ظاہری اشارہ ہے، پورا تعمیراتی نقشہ نہیں۔ ٹی ڈی وی جزری کی مشینوں میں عمومی طور پر وزن، تیرتے اجسام اور ڈوبتے اجسام بتاتا ہے؛ اس سے ہاتھی گھڑی کے چھپے پیالے کے ناپ، بہاؤ یا خاص پیمائش کا طریقہ نہیں نکالا گیا ²۔ ساتھ کا خاکہ تاریخی تعلقات دکھاتا ہے، ان چھپے اجزا کو نہیں۔

یہاں کتاب اور تصویر کی منتقلی ثابت ہے: 1315ء کا ورق منتشر مخطوطے سے ہے، جس کے دوسرے اوراق میوزیم فرئیر اور سیکلر مجموعوں میں بتاتا ہے ¹۔ کئی مخطوطی نقلیں چلتی ہاتھی گھڑیوں کی تعداد نہیں۔

پڑھی عبارتیں اس آلے کو کسی خاص یورپی کارخانے یا عوامی گھڑی تک پہنچانے کا راستہ نہیں بتاتیں۔ اس لیے مادی پھیلاؤ کے مفروضہ راستے نہیں بنائے گئے۔

سابقہ گھڑیوں اور خودکار حیلوں کی روایت ثابت سیاق ہے؛ ٹی ڈی وی جزری کے وسیع کام میں ہیلینی آلات اور بنو موسیٰ کو بیان کرتا ہے ²۔ ارشمیدس سے منسوب گھڑی یا بنو موسیٰ کے فواروں کا حوالہ سب کو ہاتھی گھڑی کا براہ راست نمونہ نہیں بناتا۔

بہتری خاص آلے میں پے در پے حرکات کی ترتیب ہے؛ میٹ اس کی جوڑنے کی ہدایات کا ذکر کرتا ہے ¹۔ اس سے وقت ناپنے کے اصول کی ایجاد مراد نہیں۔

ٹی ڈی وی کتاب کی جدید تحقیق بیان کرتا ہے: 1908–1921ء کے جزوی جرمن تراجم، 1974ء میں ہل کا مکمل ترجمہ اور 1979ء میں احمد یوسف الحسن کی تحقیق ²۔ یہ متنی اور علمی تسلسل ہے، صنعتی مشینوں کی ایسی زنجیر نہیں جو ہر بعد کے روبوٹ کو ہاتھی سے نکالے۔

کتاب کی دو چلتی گھڑیوں کی تعمیر نو بھی مذکور ہے: لندن کے 1976ء کے عالم اسلام میلے کے لیے ایک، اور استنبول ٹیکنیکل یونیورسٹی میں آدھے حجم کی دوسری۔ پڑھی عبارت دونوں کو ہاتھی گھڑی نہیں کہتی، اس لیے مضمون بھی نہیں کہتا ²۔

میوزیم کے درباری سیاق میں نصف گھنٹہ حرکت، آواز اور گنی جانے والی گیند بن جاتا ہے ¹۔ اس کے لیے پورے شہر کے کام کے اوقات منظم کرنے کی کہانی گھڑنا ضروری نہیں۔

فہرست تعمیر شدہ آلات کی تعداد، قیمت یا ناپی گئی درستگی نہیں دیتی۔ عام گھروں میں استعمال یا اقتصادی بچت کی غیر موجود نسبت نہیں کی گئی۔

یہاں جانچا جا سکنے والا اثر متن اور تصویر میں انجینئرنگ علم کی حفاظت ہے۔ ٹی ڈی وی رنگین نقشوں اور حروف سے نشان زد اجزا کے ساتھ بنانے، جوڑنے اور چلانے کی ہدایات بتاتا ہے ²۔ لیونی ورق کو مخطوطی مصوری اور سابقہ بصری صورتوں کا اہم شاہد سمجھتی ہیں ¹۔

یوں انجینئرنگ اور مصوری اکٹھی پڑھی جا سکتی ہیں، اس گھڑی کو صنعتی انقلاب کا براہ راست سبب کہے بغیر۔ کسی خاص میکانکی اصول کی منتقلی کو خاص ثبوت چاہیے، صرف شکل یا حرکت کی مماثلت نہیں۔

اسلامی تاریخ کا مرجع۔ ٹی ڈی وی جزری کو سابقہ روایت بہتر بنانے والا انجینئر اور کتاب کو آمد کی ارتقی سرپرستی سے متعلق کہتا ہے ²۔ ہر آلے اور جز کی اولیت نہیں دیتا۔

میوزیم کی فہرست۔ لیونی ہاتھی گھڑی کو ان کی کتاب کے ایک باب سے منسوب، اس کے اشارے بیان اور 1315ء کی مصور نقل سے الگ کرتی ہیں ¹۔

نسبت مخصوص گھڑی کی بہتری ہے۔ ریکارڈ «پہلا روبوٹ» اختیار نہیں کرتا، نہ ہر مصور اژدہے کو الگ انجینئرنگ مکتب کا ثبوت بناتا ہے۔

میٹ میں دکھائی شہادت کاغذ پر روشنائی، رنگ اور سونے کا ورق ہے؛ معلومات کے مطابق تیس سینٹی میٹر اونچا اور 19.7 سینٹی میٹر چوڑا ³۔ یہ کاغذ کے ناپ ہیں، مشین کے نہیں۔

نمبر 57.51.23 فہرست میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ورق کا باقی ہونا جزری کی کارگاہ کی اصل گھڑی کے باقی ہونے کا ثبوت نہیں ³۔

ورق 715ھ/1315ء کا ہے؛ میوزیم اسے 1956ء کی کورا ٹمکن برنیٹ کی وصیت سے منسوب اور تصویر کو ملک عام بتاتا ہے ³۔ یوں خیالی آلے کی بجائے کتاب کا شاہد دکھایا جا سکتا ہے۔

اجزا کے پاس حروف، آرائش، انسانی شکلیں اور لپٹے اژدہے دیکھے جا سکتے ہیں، مگر ورق اکیلا ہر چھپے جز کی ٹھیک پیمائش نہیں ¹۔ تصویر اور متن سمجھنے کے الگ وسائل ہیں۔

لیونی سوار، عمامے اور لباس کے پٹوں کو تیرھویں صدی کے عراق و شام کی عرب مصوری سے جوڑتی اور اژدہے کی صورت کو اپنی معلوم قدیم ترین، 1206ء کی نقل میں بھی بتاتی ہیں ¹۔ یہ تاریخ فن کی قرأت ہے، ہر جز کو کسی تہذیب کی علامت ثابت کرنا نہیں۔

ہاتھی کی آرائش سے کسی قوم یا مذہب کی برتری کی کہانی نہیں بنتی۔ مصنف، تصویر کا ماخذ اور انجینئرنگ روایات نام اور ثبوت کی حد کے ساتھ ہیں۔

سوچیے مشین بتائے کہ آدھا گھنٹہ گزر گیا: شکلیں ہلیں، گیند گرے اور ناقوس بجے۔ میوزیم کے بیان میں گیندیں گن کر وقت جانتے ہیں ¹۔ ہاتھی جزری کی کتاب کی مشین کی صورت اور تصویر بعد کی نقل ہے، زندہ جانور یا اصل گھڑی کی فوٹو نہیں ³۔

• سعد الدین اوکتن، «CEZERÎ, İsmâil b. Rezzâz»، ٹی ڈی وی، جلد 7، 1993ء، صفحات 505–506۔ ²
• میٹروپولیٹن میوزیم، «The Elephant Clock»، نمبر 57.51.23؛ معلومات، تعارف اور فرانچیسکا لیونی کی تحریر، اختیار، سوتچک، کینبی اور حیدر 2011، Catalogue Entry میں۔ ¹