عبد الله المجذوب المصري

عبد الله المجذوب المصري

تقریباً 1520 عیسوی · تقریباً 926 ھ

The Abyssinian-born majdhub 'shaykh of the hashish-takers' — built himself a turba at the Gharqi gateway on the mujawirin road, 'his intellect a calamity, never sleeping night or day', whose vigil-stand endures by Shaykh Idris's mujawirin 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی1575عیسوی1600عیسوی1625عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الحق السنباطي · عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة

spirituality-and-sufism

خلاصہ

شیخ عبد اللہ المجذوب، حبشی الاصل، المعروف بشیخ الحشاشہ؛ مصر آئے اور اپنے لیے تربہ بنوایا جو طلعت المکس کے قریب مجاورین کی سڑک کے غریقہ پر بلاط الحکمہ کی جانب کھودا گیا — اسی میں فوت ہوئے اور دفن ہوئے، اور وہ آج تک شیخ ادریس کے مجاورین کے پاس معروف ہے۔ 1

احوال

عقل کا داہیہ، نہ رات سوتے نہ دن، اور اپنی بیوی کو اکثر وقفہ میں ساتھ رکھتے۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 592
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عبد الله المجذوب المصري”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abd-allah-al-majdhub-egypt/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-21.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.