احمد بن موسی بن شاکر

ابو القاسم احمد بن موسی بن شاکر بغداد کے بنو موسی کے منجھلے بھائی اور خاندان کے انجینئر تھے — وہ بھائی جن کے نام سے «کتاب الحیل» وابستہ ہے، قرون وسطیٰ کی اسلامی دنیا کا مشہور ترین میکانکی مقالہ۔ ^{1 2} انھوں نے اپنے بھائیوں محمد اور حسن کے ساتھ والد موسی بن شاکر کی وفات کے بعد خلیفہ مامون کی سرپرستی میں بیت الحکمت میں تعلیم پائی۔ ¹ انگریزی مضمون کی بنیاد بننے والی تحقیق کے مطابق ان کی پیدائش یا وفات کا کوئی سال ثابت نہیں: وہ مضمون انھیں صرف نویں صدی سے منسوب کرتا ہے اور کہتا ہے کہ تینوں بھائیوں میں سے صرف محمد کی وفات کا سال، 873ء، معلوم ہے۔ ¹ عربی مضمون ان کے لیے 803–873ء کے سال چھاپتا ہے، اور ان کا ویکی ڈیٹا آئٹم 805 اور 873 دیتا ہے؛ یہ سب بلا ماخذ اور ایک ہی جدید روایت سے ہیں، اور یہاں روایت کے طور پر محفوظ ہیں، ان کے ریکارڈ میں تاریخوں کے طور پر نہیں بنائے گئے۔ ^{2 3}

«کتاب الحیل» احمد کی واحد باقی ماندہ تصنیف ہے اور سو ایجادات بیان کرتی ہے۔ ¹ تقریباً پچیس عملی استعمال کی تھیں: میکانکی فوارے، ایک سمندری طوفان سے بچاؤ والا چراغ، خود فتیلہ تراشنے اور خود ایندھن لینے والے چراغ، زیر زمین کام کے لیے گیس ماسک کی ایک صورت، اور پانی کے اندر کی اشیاء نکالنے کا صدفی قابض۔ ¹ باقی مہمانوں کو حیران کرنے کے لیے بنائے گئے شعبدہ برتن ہیں — بطور اشیاء ان کی اہمیت کم ہے، لیکن ان کے پیچھے کے وسائل اہم ہیں: خودکار یک طرفہ و دو طرفہ والو، میکانکی یادیں، بازغذائی ردعمل اور تاخیری نظام، جن میں سے بیشتر پانی کے دباؤ اور سیال دباؤ کے باریک فرق سے چلتے تھے جنھیں ان کے یونانی مآخذ، فیلونِ بیزنطی اور ہیرونِ اسکندری، اس حد تک ترقی نہ دے سکے تھے۔ ¹ کتاب کا خودکار بانسری نواز — ایک پتلا جو پروگرام شدہ نظام سے بجاتا ہے — اولین قابلِ پروگرام مشینوں میں گنا گیا ہے۔ ^{1 4} اس کے مخطوطات ویٹیکن، برلن اور گوتھا اور استنبول کے توپ قاپی میں محفوظ ہیں، آخری سب سے قدیم اور سب سے قابل اعتماد نسخہ ہے۔ ¹

احمد کا زاویے کی تثليث پر رسالہ، «قول احمد بن شاکر فی تثلیث الزاویۃ»، بوڈلین کے دو مخطوطات اور قرون وسطیٰ کے لاطینی ترجمے میں باقی ہے — کلاسیکی حل طلب مسائل میں سے ایک پر کوشش۔ ¹ بھائیوں سے منسوب «خود بخود بجنے والے آلے کی تفصیل» نامی کتاب اس شے کو بیان کرتی ہے جسے پہلا میوزک سیکوئنسر کہا گیا ہے۔ ¹ ان کا ایک زیج، جو اب مفقود ہے، تقریباً 990ء میں مصری فلکیات دان ابن یونس اب بھی اس کا حوالہ دے رہا تھا، اور بطلیموس کے افلاک کا تجزیہ کرنے والی ایک مفقود «کتاب الہیئۃ» — یا «کتاب حرکۃ الفلک الاولیٰ» — بھی ان کے نام سے منقول ہے۔ ¹ اپنے بھائیوں کے ساتھ انھوں نے مشترکہ تصانیف اور بیت الحکمت کے حلقے کے زمینی پیمائش اور مشاہداتی پروگراموں میں حصہ لیا۔ ^{1 5}

احمد نے خلیفہ معتصم کے ایک بیٹے کو پڑھایا، اور محمد کے ساتھ متوکل کے دور میں جعفریہ نہر کے قضیے میں الجھے، جب خلیفہ کے مشیر نے تجویز پیش کی کہ دونوں بھائیوں سے قریب کے ایک محل کی لاگت میں حصہ ڈلوایا جائے۔ ¹ ایک مختصر رسالہ انجینئر سند بن علی سے ان کی گفتگو محفوظ کرتا ہے، شاید نہر کی ناکامی پر — وہی سند جس کی بروقت تصدیق نے بھائیوں کو خلیفہ کی خالی نہر کے کنارے سولی کی دھمکی سے بچایا تھا۔ ¹ «الفہرست» ایک خاندانی بات شامل کرتی ہے جو مضامین میں نہیں: احمد کا ایک بیٹا مطہر تھا جو خلیفہ معتضد کے ندیموں کے حلقے میں شامل ہوا۔ ⁶ کسی بھی دیکھے گئے ماخذ نے احمد کے لیے کوئی مذہب یا فقہی مکتب نہیں بتایا، اور ان کا ایمان غیر موثق درج ہے۔ ^{1 3}