شیخ احمد تجانی سی

شیخ احمد تجانی سی، المعروف بہ المکتوم (29 دسمبر 1925ء – 15 مارچ 2017ء)، سینیگال کے تیجانی عالم، معلم، سیاست دان اور صنعت کار تھے۔ سرین بابکر سی کے فرزند اور الحاج مالک سی کے پوتے، انھوں نے اپنی زندگی تعلیم یافتہ نوجوانوں کو اسلام کی تعلیم دینے میں گزاری، سینیگال کی اولین سیاسی جماعتوں میں سے ایک بنائی، متحدہ عرب جمہوریہ میں سفیر رہے، اور آخری برسوں میں سی خاندان نے انھیں اپنا خلیفہ تسلیم کیا۔ ^{1 2}

وہ اپنے والد کی طرح سینٹ لوئس میں 29 دسمبر 1925ء کو سرین بابکر سی اور سخنا آستو کان کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کی والدہ کا نسب المامی مابا دیاکھو با سے ملتا تھا۔ وہ اپنے والد کے ساتھیوں اور اساتذہ کے درمیان پروان چڑھے، چودہ برس کی عمر میں اسلامی علوم کے ابتدائی و متوسط مراحل مکمل کیے اور سولہ برس کی عمر میں اپنی پہلی کتاب شائع کی۔ 28 جون 1950ء کی ایک فرانسیسی استعماری رپورٹ نے نوجوان شیخ تجانی کو، جو والد کے بڑے بیٹے نہ تھے مگر «سب سے محبوب اور سب سے ذہین» تھے، عرب ثقافت کی طرف مائل اور کچھ مغربی اثرات لیے ہوئے نوجوان طلبہ اسلام کا نمائندہ قرار دیا۔ ¹

انھوں نے 1950ء میں «کوزری مسلمان» (تعلیمی مسلم گفتگو) قائم کی، جسے استعماری رپورٹ نے خاص طور پر سینیگال کے مسلم نوجوانوں کی طرف متوجہ اسلامی تبلیغی تحریک بتایا، اور ساتھ ہی رسالہ «اسلامِ ابدی» جاری کیا؛ 1955ء میں انھوں نے نوجوانوں کی دینی تعلیم کے لیے «اسلامی تعلیمی انجمن» بنائی۔ جہاں ان کے دادا نے زاویے اور مدارس قائم کیے تھے اور والد نے پیروکاروں کو داہروں میں منظم کیا تھا، وہاں انھوں نے 1940ء کی دہائی سے داہروں کو فیڈریشنوں میں منظم کیا، اور ان کے لیکچر — جن کا آغاز 8 جولائی 1956ء کو تھیئس کے ریکس سینما میں «مذہب اور انسانیت» سے ہوا — ان کی پہچان بن گئے۔ 1968ء کی ہڑتال کے بعد جب تیوان میں میلاد کے زائرین حفاظتی انتظام سے محروم رہ گئے تو انھوں نے میلاد کی تنظیمی کمیٹی (COSKAS) قائم کی اور اسے اپنے چھوٹے بھائی سرین عبد العزیز سی کے سپرد کیا۔ وہ جماعتِ مسترشدین و مسترشدات کے روحانی مرشد تھے، یہ تحریک سلسلہ تیجانیہ کے بطن سے پیدا ہوئی اور انھوں نے 20 فروری 1978ء کو اس کے باقاعدہ قیام کی توثیق کی؛ بعد میں ان کے بیٹے سرین مصطفیٰ سی اس کے اخلاقی سرپرست بنے۔ ^{1 3}

ان کی تعلیم اس بات پر زور دیتی تھی کہ اسلام اپنی ظاہری عبادات سے کہیں وسیع ہے: «سینیگال کے مسلمان کی بدقسمتی یہ ہے کہ وہ ہمیشہ اسلام کو پانچ ارکان سے گڈمڈ کر دیتا ہے، جو خوش قسمتی سے اس کا محض نشان ہیں»۔ تیجانیہ میں پیدا ہو کر انھوں نے اسی سلسلے میں بیعت و انتساب کیا اور اس رشتے کو اپنے شعر میں یوں بیان کیا: «میرے رب نے مجھے یہ نعمت دی کہ میرا نام تجانی رکھا گیا»۔ فرانسیسی مضمون نوٹ کرتا ہے کہ ان کی وابستگی محض نسب پر مبنی نہ تھی، بلکہ ان اقدار پر تھا جو انھیں اپنے ہم نام، سلسلے کے بانی احمد تجانی میں مجسم نظر آئیں، جن سے انھوں نے 1963ء میں اپنی نظم «فا الیکا» میں خطاب کیا۔ ¹

فروری 1959ء میں انھوں نے «پارٹی آف سینیگالیز سولڈیریٹی» بنائی اور 22 مارچ 1959ء کے قانون ساز انتخابات میں لیوپولڈ سیدار سینگور کے اتحاد کے مقابل حصہ لیا؛ چند ہفتے بعد جون 1959ء کے تیوان فسادات کے بعد انھیں قید کر دیا گیا۔ سینیگال کی آزادی کے بعد سینگور نے 11 نومبر 1960ء کے فرمان سے انھیں متحدہ عرب جمہوریہ میں سفیرِ فوق العادہ و مفوض مقرر کیا۔ کاروبار میں انھوں نے نقل و حمل اور زراعت میں سرمایہ کاری کی، وہ تیل ملیں خریدیں جو بعد میں «سوناکوس» بنیں، اور چونے و سیمنٹ کی وہ کمپنی سنبھالی جو «سوکوسم» کہلائی۔ ¹

ان کی تصانیف میں «فا الیکا» (اکتوبر 1963ء)، اپنے والد کی مرثیہ «ابونا ابو بکر»، اپنے ہم نام کی مدح میں «نحن اولاد التجانی» (ہم تجانی کی اولاد ہیں)، اپنے دادا کی سوانح «سینیگالی قوم کا گمنام»، قانون کی حکمرانی پر ایک مقالہ، اور ایلڈو مورو کی مرثیہ (1978ء) شامل ہیں۔ ان کے لیکچروں کے موضوعات سینیگال کے عوامی مسائل پر تھے: «اسلام اور سوشلزم» (1963ء)، ڈکار یونیورسٹی میں «اسلام اور احتجاج» (1969ء)، اور «اسلام اور نیگریٹیوڈ» (1972ء)۔ ¹

انھوں نے ساری زندگی صرف ایک روحانی اقتدار کو تسلیم کیا، اپنے والد سرین بابکر سی کو؛ 1957ء میں والد کی وفات کے بعد خاندانی اختلافات نے انھیں تیوان میں ان لوگوں کے لیے متوازی زاویہ قائم کرنے پر مائل کیا جو بابکر کی راہ کے وفادار رہے۔ وہ خود «خلیفہ جنرل» کے لقب کو استعماری نام کہہ کر رد کرتے تھے جو انتشار پھیلاتا ہے۔ فرانسیسی مضمون ان کے «بڑے خلیفہ» بننے کی تاریخ ان کے بھائی سرین منصور سی کی وفات (2012ء) سے جوڑتا ہے اور درج کرتا ہے کہ آخری برسوں میں انھیں الحاج مالک سی کے خاندان کا متفقہ خلیفہ تسلیم کر لیا گیا تھا۔ وہ بدھ 15 مارچ 2017ء کو ڈکار کی اپنی رہائش گاہ پر وفات پا گئے؛ ان کے بھائی سرین عبد العزیز سی الامین ان کے جانشین بنے اور انھوں نے نمازِ جنازہ پڑھائی، اور ان کی وصیت کے مطابق انھیں تیوان کے محلے ندیانداخوم میں دفن کیا گیا۔ ^{1 2}