شمس الدين ابن ناصر الدين الدمشقي

دمشق کے حافظ شمس الدین ابن ناصر الدین القیسی الشافعی تھے، اور ایک قول کے مطابق حنبلی تھے۔ وہ محرم سنہ 777ھ کے وسط میں دمشق میں پیدا ہوئے، بچپن میں قرآن اور کئی متون حفظ کیے، اور حافظ ابو بکر بن المحب سے حدیث سنی۔ انہوں نے جمال البانیاسی سے قراءات کے ساتھ تلاوت کی، پھر حدیث کی طلب میں لگ گئے، شیوخ کی صحبت اختیار کی، طباق لکھے اور بہت سے لوگوں سے سماع کیا، جن میں بدر الدین بن رزام، محمد بن تقی الدین العز الانانی، ابن غشم المرداوی، الصدر المناوی، نجم الدین بن العز، برہان الدین بن عبد الہادی اور ابو ہریرہ بن الذہبی شامل ہیں، اور ان کے علاوہ بھی بہت سے لوگ ہیں جن کا ذکر طویل ہو جائے گا۔ السخاوی بتاتے ہیں کہ انہوں نے ابن حجر سے پڑھا اور ابن حجر نے ان سے پڑھا۔ وہ حدیث میں ماہر ہوئے، لکھا، تخریج کی، عالی اور نازل اسناد کو پہچانا، اپنے لیے اور دوسروں کے لیے تخریج کی، اور بغیر کسی اختلاف کے شام کے حافظ بن گئے۔ عربی انہوں نے البانیاسی وغیرہ سے، اور فقہ ابن خطیب الدہشہ اور السراج البلقینی سے حاصل کی۔ قاہرہ سے حافظ الزین العراقی، السراج بن الملقن اور دیگر نے انہیں اجازت دی۔ ان کا نام مشہور ہوا اور شہرت پھیل گئی۔

انہوں نے بہت سی عظیم تالیفات کیں، جن میں "توضیح مشتبہ الذہب" تین بڑی جلدوں میں ہے، جس سے انہوں نے "الاعلام بما وقع فی مشتبہ الذہبی من الاوہام" نکالی۔ انہوں نے "بدیعۃ البیان عن موت الاعیان" کو نظم میں لکھا اور اس کی شرح ایک جلد میں "التبیان" کے نام سے کی۔ علوم حدیث کے انواع پر ایک قصیدہ "عقود الدرر فی علوم الاثر" کے نام سے لکھا اور اس کی دو شرحیں لکھیں، ایک مفصل اور ایک مختصر۔ ان کی کتابوں میں "الشراق من الضعفاء"، "کشف القناع عن حال من افترى الصحبة والاتباع"، "اتحاف السالک برواية الموطا عن مالک"، اور "جامع الآثار فی مولد المختار" تین بڑی جلدوں میں، "مورد الصادی فی مولد الہادی" جس سے انہوں نے "اللفظ الرائق فی مولد خیر الخلائق" کا اختصار کیا، معراج پر تصانیف، نبی کریم ﷺ کی وفات پر تصانیف، "افتتاح القاری لصحیح البخاری"، "تحفۃ الاخباری بترجمۃ البخاری"، "منہاج السلامۃ فی میزان القیامۃ"، "التنقیح لحدیث التسبیح"، یومِ عرفہ اور یومِ عاشورہ کی فضیلت پر رسالے، متباین الاسناد والمتون چالیس احادیث، "عرف العتبر فی وصف المدبر"، "الروض الندی فی الحوض المحمدی" جس میں انہوں نے حوض کی حدیث کے اسی طریقے ذکر کیے، "رفع الدسیسۃ بوضع الہریسۃ"، چھ حفاظ سے چھ معانی میں احادیث کا ایک رسالہ، "نیل الامنیۃ بذکر الخیل النبویۃ"، "الاملاء الانفسی فی ترجمۃ عیسیٰ"، "اعلام الرواۃ باحکام حدیث القضاۃ"، "الاعلام الواضحۃ فی احکام المصافحۃ"، "اطفاء حرقۃ الحوبۃ بالباس خرقۃ التوبۃ"، حج کے مناسک پر ایک اختصار، اور کئی دیگر تصانیف۔

ان کا انتقال دمشق میں ربیع الآخر سنہ 842ھ کے سولہویں دن جمعہ کی رات کو ہوا، اور انہیں باب الفراديس کے قبرستان میں دفن کیا گیا۔ ¹.