زين الدين القادري الصالحي

زين الدين القادري الصالحي

تقریباً 1381 عیسوی · 782 ھ – تقریباً 28 اپریل 1452 عیسوی · تقریباً 30 ربیع الثانی 856 ھ

Zayn al-Din al-Qadiri (b. 782) — 'shaykh of the path and sign of the Truth,' the Salihiyya ascetic whose father composed the litanies he lived by; author of al-Kanz al-Akbar on commanding right, Nuzhat al-Nufus on the virtues of plants/animals/stones, and the mawlid awrad; beloved of qadis and deputies of every madhhab; died Friday night end-Rabi' II 856, buried in the turba he built before his zawiya — a fellow Sufi swore he answered the salam from his grave 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic · عالم
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1350عیسوی1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عز الدين القيلوي · السيد النسابة حسين الدمشقي · شمس الدين الطباخ الشرفي · مجد الدين ابن جماعة · تقي الدين بن قندس البعلي

spirituality-and-sufism

زین الدین القادری الصالحی

زین الدین ابو الفرج عبد الرحمن بن شیخ تقی الدین بن مفلح الحنبلی الصالحی، صوفی، قادری اور بسطامی تھے۔ وہ طریقت کے شیخ، حقیقت کے عالم اور عابد و زاہد تھے۔ وہ سنہ 782ھ میں پیدا ہوئے اور کئی علماء سے فقہ حاصل کی، جن میں برہان الدین اور اکمل الدین، شرف الدین بن مفلح کے دونوں بیٹے شامل تھے۔ انہوں نے اپنے والد کی تربیت پائی اور اچھے طریقے پر پروان چڑھے۔ وہ ذکر اور تلاوتِ قرآن میں لگے رہتے اور ان اوراد کے پابند رہتے جو ان کے والد نے مرتب کیے تھے۔ لوگ ان سے محبت کرتے تھے، اور ہر مذہب کے نائبین، قاضی اور فقہاء ان کے پاس آتے تھے۔ انہوں نے کئی فنون میں محنت کی، اپنے خوش خط ہاتھ سے بہت کچھ لکھا، اور کئی کتابیں تصنیف کیں، جن میں "الکنز الاکبر فی الامر بالمعروف والنہی عن المنکر"، "نزہۃ النفوس والافکار فی خواص النبات والحیوان والاحجار"، اور "الدر المنتقیٰ فی اوراد الیوم واللیلۃ والمولد" شامل ہیں۔ وہ خوش مزاج تھے، حاجت مندوں کی ضرورت پوری کرنے میں سرگرم رہتے، اور اشرفیہ اور ظاہریہ دونوں ریاستوں میں ان کی بات مانی جاتی تھی۔ انہوں نے شیخ ابو عمر کے مدرسے اور قیمری ہسپتال میں بھی وعظ و خطاب کیا، جس سے وہاں کے لوگوں کو فائدہ پہنچا۔

ان کا انتقال ربیع الآخر کے آخری جمعہ کی رات سنہ 856ھ میں ہوا، اور انہیں اس قبرستان میں دفن کیا گیا جو انہوں نے میری زاویہ کے سامنے بنوایا تھا، راستے کی دائیں جانب۔ ابن العماد نے بیان کیا کہ ان کے دینی بھائی شیخ احمد بن علی بن ابی سالم نے انہیں بتایا کہ انہوں نے ان کی قبر پر سلام کیا تو انہوں نے قبر سے جواب دیا۔ 1.

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 288-289
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “زين الدين القادري الصالحي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ibn-qadiri-salihi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.