عز الدين القيلوي

عز الدين القيلوي

تقریباً 1378 عیسوی · 780 ھ – تقریباً اگست 1455 عیسوی · رمضان 859 ھ

Al-Qaylawi (b. Baghdad's east side ~780) — the survivor of Timur's sack who fled to 'Ajam, learned Hanafi fiqh from al-Harawi, took tasawwuf from Bar 'Ali al-Siwasi at Erzincan, sat with Ibn al-Ha'im at Jerusalem, and settled at Cairo as a sowing ascetic 'patient under people's burdens' who never sought office; died Ramadan 859 past eighty 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم · mystic
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
levant-iraq · egypt-nile · persia-central-asia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1350عیسوی1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: السيد النسابة حسين الدمشقي · مجد الدين ابن جماعة · تقي الدين بن قندس البعلي · الشيخ إبراهيم الزيات المجذوب · شمس الدين الطباخ الشرفي

spirituality-and-sufism

عز الدین القیلوی

عز الدین عبدالسلام بن احمد القیلوی، قاہرہ کے باشندے، حنفی امام اور علامہ تھے۔ ان کی ولادت تقریباً سنہ 780ھ میں بغداد کے مشرقی کنارے پر ہوئی، انھوں نے فقہ، اصول، نحو، معانی کی کتابیں یاد کیں، ابن الجاردی سے صحیح البخاری سنی، پھر حنفی مذہب اختیار کیا، اور بغداد کے شیوخ سے اصول، نحو، طب اور فرائض کا علم لیا۔ پھر جب اللہ نے انھیں تیمور لنگ کے بڑے فتنے سے بچایا تو عجم کا رخ کیا اور ضیاء الدین الہروی حنفی کے ساتھ رہے، پھر روم کے علاقے ارزنجان گئے اور وہاں شیخ بار علی السیواسی سے تصوف سیکھا۔ پھر شام، حلب اور بیت المقدس گئے، جہاں شہاب الدین ابن الہائم سے ملاقات ہوئی، پھر قاہرہ آئے اور ولی العراقی سے حدیث سنی، وہاں درس دیا، لوگ ان کے ساتھ لگ گئے اور بہت فائدہ اٹھایا۔

وہ نیک، زاہد اور لوگوں سے کٹ کر رہنے، پاک دامنی اور اپنی اگائی ہوئی کھیتی کی کمائی پر قناعت کو پسند کرنے والے شخص تھے۔ زمانے کے بڑوں سے انھیں کوئی حصہ نہ ملا۔ ان کی ریاضت بہت زیادہ تھی، وہ لوگوں کی مصروفیات پر صبر کرتے اور ان کی بدسلوکی برداشت کرتے، اور انھوں نے تصنیف پر توجہ نہیں دی۔ ان کی وفات رمضان سنہ 859ھ میں قاہرہ میں ہوئی، جب ان کی عمر اسی سے زیادہ ہو چکی تھی 1۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 294-295
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عز الدين القيلوي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-qaylawi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.