عبد العزیز بن عبد الرحمن آل سعود

عبد العزیز بن عبد الرحمن آل سعود، المعروف ابن سعود، کنیت ابو ترکی (ولادت: ریاض، 15 جنوری 1876ء – وفات: طائف، 9 نومبر 1953ء)، مملکتِ سعودی عرب کے بانی اور پہلے بادشاہ تھے، جیسا کہ اردو مضمون بیان کرتا ہے۔ ¹ انہوں نے خاندان کی کویت میں جلاوطنی کے بعد 1902ء میں ریاض واپس لیا، اکتیس برس کی مہمات میں نجد و حجاز کو متحد کیا، اور 23 ستمبر 1932ء کو مملکت کا باقاعدہ اعلان ہوا، جس پر وہ اپنی وفات تک حکمران رہے۔ ^{1 2}

ابن سعود 15 جنوری 1876ء کو ریاض میں پیدا ہوئے؛ اردو مضمون ان کی پیدائش 15 جنوری 1877ء بتاتا ہے، جبکہ انگریزی و عربی مضامین اور وکی ڈیٹا 1876ء پر متفق ہیں، اور عجائب گھر یہ اختلاف بیان کرتا ہے۔ ^{1 2 3} 1891ء میں آل رشید کے ریاض پر قبضے کے بعد ان کا خاندان تقریباً ایک دہائی کویت میں مقیم رہا، جہاں ان کی مبارک الصباح سے قربت ہوئی۔ ² 1902ء میں ریاض کی فتح کے بعد انہوں نے نجد فتح کیا، 1921ء میں آل رشید کی امارت ختم کی جیسا کہ اردو مضمون کہتا ہے، 1925ء میں حجاز لیا، اور 1938ء میں ان کے عہد میں تیل دریافت ہوا۔ ^{1 2} وہ دل کی بیماری میں مبتلا تھے اور 9 نومبر 1953ء کو طائف کے قصرِ شبرا میں نیند میں انتقال کر گئے اور ریاض کے مقبرۂ العود میں دفن ہوئے۔ ²

یہ حصہ ماخذوں میں منقول مواقف کی پیش کش کے طور پر پڑھا جائے، عجائب گھر کا فیصلہ نہیں۔

انگریزی مضمون کہتا ہے کہ وہابی عقائد سے ہم آہنگ ہو کر انہوں نے کئی مزارات اور جنت البقیع و جنت المعلیٰ کو منہدم کرنے کا حکم دیا اور محمد بن عبد الوہاب کی تعلیمات پر مبنی مملکت کی نظریاتی پالیسی نافذ کی — یہ بیانات ان کی ریاست کے مذہبی نظریے اور اس تحریک کے بارے میں ہیں جس کے وہ حامی و حلیف تھے، ان کے ذاتی مسلک کا نام نہیں۔ ² اردو مضمون کی معلوماتی بطاقے میں مذہب کے خانے میں «سنی اسلام» درج ہے اور وکی ڈیٹا میں عام طور پر «اسلام» — دونوں ہی ایک ایک باقاعدہ قدر ہیں جو کوئی مسلک نامزد نہیں کرتیں، اور عربی مضمون ان کا کوئی مسلک بیان نہیں کرتا۔ ^{1 3 4} اس لیے ان کے مسلک کو ریکارڈ میں نامعلوم رکھا گیا ہے: کسی ماخذ نے ان کے لیے کوئی مسلک — مثلاً حنبلی — نامزد نہیں کیا، اور ریاست کا سرکاری نظریہ ان کی ذاتی گواہی نہیں بنتا۔ ^{2 1}

• اوپر حوالہ دیے گئے معرّف ماخذ، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی بعد کی ترجمہ و تدوین کو واضح تواریخ کے ساتھ دورانی جائزے کی ضرورت ہے۔