رينيه ديكارت

رينيه ديكارت فيلسوف فرنسي عاش في القرن السابع عشر، ويقدّمه كتاب «من الفلسفة اليونانية إلى الفلسفة الحديثة» أبًا للفلسفة الحديثة، لأنه ثار على الفلسفة القديمة، وخاصة فلسفة أرسطو ¹.

وُلد بلاهاي، وهي إحدى قرى مقاطعة تورين في فرنسا. وفي الثامنة من عمره التحق بمدرسة لافليش اليسوعية، ونال درجة الماجستير في الآداب والليسانس في الحقوق قبل أن يبلغ العشرين. ثم أعلن أن العلوم والمعارف، ما عدا الرياضيات، لا تقوم على أفكار واضحة ولا على معلومات يقينية ¹.

قسّم ديكارت الدراسات الفلسفية إلى المنطق والطبيعة والميتافيزيقا. واعتمدت فلسفته على الرياضيات، لأنها تقوم في نظر الكتاب على النظام وترابط الأفكار، فأراد أن يطبّق منهجًا مشابهًا على سائر العلوم ¹².

ويميّز ديكارت بين عمليتين فكريتين: الحدس، وهو ما يدرك به العقل الأفكار الثابتة بوضوح، والقياس، وهو إثبات قضية بمبادئ عامة واضحة. ويرى الكتاب أن قياسه يفترق عن القياس الأرسطي، لأنه يقوم على حدس واضح ولا يقبل إلا القضايا اليقينية ²³.

وقد وضع أربع قواعد لهذا المنهج، وهي: ألّا يسلّم الباحث بشيء إلا إذا علم أنه حق، وأن يقسّم المشكلة ما أمكن، وأن يرتّب أفكاره من الأبسط إلى الأعقد، وأن يجري إحصاءً شاملًا لا يغفل فيه شيئًا له صلة بالمشكلة ³⁴.

بدأ ديكارت بالشك في كل ما تلقّاه من المعارف، حتى المعرفة الحسية والعقلية، ليبدأ النظر من جديد على أساس يقيني. وانتهى شكه إلى حقيقة لا تقبل الشك: أن الشاك يفكر، وأن كل فكر يقتضي ذاتًا مفكرة، فيكون في قوله «أنا أفكر فأنا موجود» أول يقين وصل إليه ⁴⁵.

ومن هذا اليقين انتقل إلى إثبات وجود الله: فالإنسان الناقص يجد في نفسه فكرة الكامل، ولا يمكن أن يضعها في نفسه موجود ناقص، فلا بد أن يكون الله موجودًا كاملًا لا يخادع. وبذلك تطمئن النفس إلى الأفكار الواضحة المتميزة، ويندفع احتمال الخداع الذي تخيّله الشك، ثم تعود الثقة إلى وجود أشياء خارجية تقابل أفكارنا ⁵⁶.