قاہرہ کا مشرقی قبرستان

جب فرج نے اپنے والد برقوق کی میت مشرقی قبرستان میں اپنی خانقاہ (1400ء تا 1411ء) میں منتقل کی تو اس کے شمالی حصے کی آبادکاری شروع ہوئی، اور پندرھویں صدی بھر وہاں مقبرے، مدرسے اور خانقاہیں بنتی رہیں۔ ¹ یومنز کے خیال میں محرک صرف فرج کی مثال نہ تھی بلکہ یہ عقیدہ بھی کہ مقدس مشائخ کے قریب دفن ہونے والے ان کی برکت پاتے ہیں۔ ¹

جنوبی قبرستان کی طرح یہاں بھی مشائخ کی قبریں زائرین کو کھینچتیں، اور سالانہ حج کا راستہ یہیں سے گزرتا، اس لیے زائرین، طلبہ اور صوفیوں کی رہائش والی مساجد، مدرسے اور خانقاہیں بنیں؛ قبرستان رہائشی مضافات جیسا بن گیا، اور آج بھی ایک زندہ آبادی ہے جہاں قبریں گھروں، دکانوں اور گلیوں کے ساتھ ہیں۔ ^{1 3} یومنز زور دیتے ہیں کہ یہ کبھی «مردوں کا شہر» نہ تھا، جیسا یورپی کہتے ہیں، بلکہ زندہ محلہ تھا، جیسا کہ اینال اور قرقماس کے مجموعوں کی وسیع رہائش گاہیں دکھاتی ہیں۔ ² بانیوں اور زائرین کو اولیا کے میلوں (موالد) کے موقعوں پر بھی رہائش درکار ہوتی تھی۔ ⁴

یہاں فرج بن برقوق کی خانقاہ، جانبک الاشرفی کے مقبرے سمیت برسبای کا مجموعہ، اینال اور قرقماس کے مجموعے، اور قایتبای کا مجموعہ ہیں۔ ⁵