گیراج مالک کی اپنے پاس موجود گاڑی کو پہنچنے والے نقصان کی ذمہ داری

ضمان صاحب الكراج لما تلف من سيارة في يده

مرمت کی دکان پر موجود ایک گاڑی کے بارے میں سوال جو دکان کے مالک کے اسٹارٹ کرنے پر چل پڑی اور دوسری گاڑی سے ٹکرا گئی، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ گیراج کا مالک اجیر مشترک ہے جو اپنے ہاتھ میں ہونے والے نقصان کا ضامن ہے، اور گاڑی کے مالک پر کچھ نہیں سوائے اس کے کہ نقصان ایسے حادثے سے ہو جس سے بچنا ممکن نہ تھا۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ بڑھئی، درزی اور گاڑیوں کی مرمت کرنے والے جیسے کاریگروں کو فقہا اجیر مشترک کہتے ہیں کیونکہ وہ ایک سے زیادہ لوگوں کا کام لیتے ہیں، اور وہ ضامن ہیں؛ یہ حنفی مذہب اور شوافع کا ایک قول ہے، اور مجلۃ الاحکام العدلیہ کی دفعہ 611 میں ہے کہ اجیر مشترک اپنے فعل سے پیدا ہونے والے نقصان کا ضامن ہے چاہے اس نے زیادتی یا کوتاہی کی ہو یا نہیں۔ اس نے الہدایہ کی شرح العنایہ میں بابرتی کی یہ توجیہ نقل کی کہ اجیر مشترک کو ضامن ٹھہرانا ابو حنیفہ کے دونوں شاگردوں کے نزدیک لوگوں کے مال کی حفاظت کے لیے استحسان ہے، کیونکہ وہ زیادہ اجرت کی خاطر بہت سی چیزیں قبول کرتا ہے اور ممکن ہے سب کی حفاظت نہ کر سکے۔ اس نے ذکر کیا کہ یہ ضمان تین شرطوں سے مقید ہے جو اس نے حاشیہ ابن عابدین سے نقل کیں: نقصان روکنا اجیر کے بس میں ہو، کام کی چیز اس کے حوالے کی گئی ہو، اور وہ چیز ایسی ہو جس کا معاہدے سے ضمان ہو سکے، لہٰذا انسان کا ضمان نہیں۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ جب گاڑی کا مالک اپنی گاڑی گیراج والے کے حوالے کرے تو وہ اس کے ضمان میں آ جاتی ہے، لہٰذا اجیر مشترک ہونے کی وجہ سے وہ اپنے ہاتھ میں ہونے والے ہر نقصان کا ضامن ہے، اور گاڑی کے مالک پر کچھ نہیں سوائے اس کے کہ نقصان ایسے حادثے سے ہو جس سے بچنا ممکن نہ تھا۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

مرمت کی دکان پر موجود ایک گاڑی کے بارے میں سوال جو دکان کے مالک کے اسٹارٹ کرنے پر چل پڑی اور دوسری گاڑی سے ٹکرا گئی، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ گیراج کا مالک اجیر مشترک ہے جو اپنے ہاتھ میں ہونے والے نقصان کا ضامن ہے، اور گاڑی کے مالک پر کچھ نہیں سوائے اس کے کہ نقصان ایسے حادثے سے ہو جس سے بچنا ممکن نہ تھا۔ 1

سوال

سائل نے بتایا کہ اس کی گاڑی مرمت کے گیراج میں تھی؛ مرمت کے دوران گیراج مالک نے اسے اسٹارٹ کرنے کی کوشش کی تو وہ اچانک چل پڑی اور دوسری گاڑی سے ٹکرا کر نقصان کا باعث بنی۔ اس نے پوچھا کہ ضمان گیراج مالک پر ہے یا گاڑی کے مالک پر۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ بڑھئی، درزی اور گاڑیوں کی مرمت کرنے والے جیسے کاریگروں کو فقہا اجیر مشترک کہتے ہیں کیونکہ وہ ایک سے زیادہ لوگوں کا کام لیتے ہیں، اور وہ ضامن ہیں؛ یہ حنفی مذہب اور شوافع کا ایک قول ہے، اور مجلۃ الاحکام العدلیہ کی دفعہ 611 میں ہے کہ اجیر مشترک اپنے فعل سے پیدا ہونے والے نقصان کا ضامن ہے چاہے اس نے زیادتی یا کوتاہی کی ہو یا نہیں۔ 1 اس نے الہدایہ کی شرح العنایہ میں بابرتی کی یہ توجیہ نقل کی کہ اجیر مشترک کو ضامن ٹھہرانا ابو حنیفہ کے دونوں شاگردوں کے نزدیک لوگوں کے مال کی حفاظت کے لیے استحسان ہے، کیونکہ وہ زیادہ اجرت کی خاطر بہت سی چیزیں قبول کرتا ہے اور ممکن ہے سب کی حفاظت نہ کر سکے۔ 1 اس نے ذکر کیا کہ یہ ضمان تین شرطوں سے مقید ہے جو اس نے حاشیہ ابن عابدین سے نقل کیں: نقصان روکنا اجیر کے بس میں ہو، کام کی چیز اس کے حوالے کی گئی ہو، اور وہ چیز ایسی ہو جس کا معاہدے سے ضمان ہو سکے، لہٰذا انسان کا ضمان نہیں۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ جب گاڑی کا مالک اپنی گاڑی گیراج والے کے حوالے کرے تو وہ اس کے ضمان میں آ جاتی ہے، لہٰذا اجیر مشترک ہونے کی وجہ سے وہ اپنے ہاتھ میں ہونے والے ہر نقصان کا ضامن ہے، اور گاڑی کے مالک پر کچھ نہیں سوائے اس کے کہ نقصان ایسے حادثے سے ہو جس سے بچنا ممکن نہ تھا۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4025، 1 دسمبر 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
إجارة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع· الموطأ 1799 — مالك: من اشترى عبدا فأجره بأجرة عظيمة أو غلة قليلة، ثم وجد به عيبا يرد منه، فإنه يرده وتكون له إجارته وغلته، وذلك ما كانت عليه الجماعة ببلدنا· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك· الموطأ 1837 — مالك: هذا بمنزلة أن يكري الرجل الرجل راحلته بعينها، أو يؤاجر غلامه، ثم يحدث بالمكري أو الغلام حدث، فيرد ربه ما بقي من الكراء إلى الذي سلفه· الموطأ 1839 — مالك: تفسير ما كره من ذلك أن يسلف الرجل الرجل ذهبا في راحلته يركبها في الحج إلى أجل، فإن حدث بها موت ترد الذهب، وتكون عليه على وجه السلف· الموطأ 1841 — مالك: من استأجر عبدا بعينه، أو اكترى راحلة بعينها إلى أجل، ولم يقبض العبد أو الراحلة إلى ذلك الأجل، فقد عمل بما لا يصلح، لأنه لم يقبض ما اكترى ولا سلف في دين· الموطأ 2004 — مالك: ومثل ذلك أن يقول الرجل للرجل: إن قدرت على غلامي الآبق، أو جئت بجملي الشارد، فلك كذا وكذا، فهذا من باب الجعل لا الإجارة، ولو كان على وجه الإجارة لم يصلح· الموطأ 2006 — مالك عن ابن شهاب: سأله عن الرجل يتكارى الدابة ثم يكريها بأكثر مما تكارى بها، فقال: لا بأس بذلك

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4025

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “گیراج مالک کی اپنے پاس موجود گاڑی کو پہنچنے والے نقصان کی ذمہ داری”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-a-garage-liable-for-damage-to-a-car/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع