دادی کا پوتوں کو ہبہ اور بعد میں پیدا ہونے والا پوتا

هبة الجدة لأحفادها ودخول من وُلد بعدها

ایک دادی کے بارے میں سوال جس نے اپنے بیٹوں کی اولاد کو زمین ہبہ کی اور پھر فوت ہو گئی، اس کے بعد اس کے ایک بیٹے کے ہاں بچہ پیدا ہوا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ہبہ صرف ان پوتوں کو شامل ہے جو ہبہ کے وقت موجود تھے، لہٰذا جب وہ لازم ہو کر ان کے ناموں پر رجسٹر ہو گیا تو بعد میں پیدا ہونے والا شامل نہیں۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ ہبہ زندگی میں بغیر عوض مال کا مالک بنانا ہے، اور دادی کا اپنے پوتوں کو زمین ہبہ کرنا اصل میں صرف ان پوتوں کو شامل ہے جو ہبہ کے وقت موجود تھے، ان کو نہیں جو ابھی پیدا نہیں ہوئے۔ اس نے شرح المنہج پر حاشیے میں سلیمان الجمل کا قول نقل کیا کہ حمل کو ہبہ ممتنع ہے کیونکہ نہ اسے مالک بنایا جا سکتا ہے نہ ولی اس کی طرف سے قبضہ کر سکتا ہے، اور مجمع الانہر میں حنفی عالم شیخی زادہ کا قول کہ حمل کو ہبہ درست نہیں کیونکہ قبول شرط ہے اور جنین سے قبول متصور نہیں۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ جب ہبہ مکمل ہو کر زمین موجود پوتوں کے ناموں پر رجسٹر ہو گئی تو ہبہ لازم ہو گیا: زمین انہی کی ہے جن کے ناموں پر رجسٹر ہے، اور جو ہبہ کے لازم ہونے سے پہلے پیدا نہیں ہوا وہ ان کے ساتھ شامل نہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایک دادی کے بارے میں سوال جس نے اپنے بیٹوں کی اولاد کو زمین ہبہ کی اور پھر فوت ہو گئی، اس کے بعد اس کے ایک بیٹے کے ہاں بچہ پیدا ہوا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ہبہ صرف ان پوتوں کو شامل ہے جو ہبہ کے وقت موجود تھے، لہٰذا جب وہ لازم ہو کر ان کے ناموں پر رجسٹر ہو گیا تو بعد میں پیدا ہونے والا شامل نہیں۔ 1

سوال

سائل نے ایک دادی کے بارے میں پوچھا جس نے اپنی اولاد کی اولاد کو زمین ہبہ کی، پھر فوت ہو گئی، پھر اس کے ایک بیٹے کے ہاں بچہ پیدا ہوا: کیا یہ نومولود ہبہ میں شامل ہے یا نہیں؟ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ ہبہ زندگی میں بغیر عوض مال کا مالک بنانا ہے، اور دادی کا اپنے پوتوں کو زمین ہبہ کرنا اصل میں صرف ان پوتوں کو شامل ہے جو ہبہ کے وقت موجود تھے، ان کو نہیں جو ابھی پیدا نہیں ہوئے۔ 1 اس نے شرح المنہج پر حاشیے میں سلیمان الجمل کا قول نقل کیا کہ حمل کو ہبہ ممتنع ہے کیونکہ نہ اسے مالک بنایا جا سکتا ہے نہ ولی اس کی طرف سے قبضہ کر سکتا ہے، اور مجمع الانہر میں حنفی عالم شیخی زادہ کا قول کہ حمل کو ہبہ درست نہیں کیونکہ قبول شرط ہے اور جنین سے قبول متصور نہیں۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ جب ہبہ مکمل ہو کر زمین موجود پوتوں کے ناموں پر رجسٹر ہو گئی تو ہبہ لازم ہو گیا: زمین انہی کی ہے جن کے ناموں پر رجسٹر ہے، اور جو ہبہ کے لازم ہونے سے پہلے پیدا نہیں ہوا وہ ان کے ساتھ شامل نہیں۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3963، 14 اپریل 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
هِبَة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

هَدِيَّة· باپ کا اولاد کو دیا گیا ہبہ واپس لینا· شادی کی تقریب میں بیوی کو دیا گیا سونا شوہر کا واپس مانگنا· بھائی کے کمرشل بینک کا تحفہ قبول کرنا· بچوں کے دودھ کے ایجنٹوں کے دائیوں کو تحفے· پیشگی ادا شدہ گفٹ کارڈ پر اضافی بیلنس· مصنوعات کے اندر انعامی کوپن والے تشہیری مقابلے· زکوٰۃ کو ولادت کے تحفے کے طور پر دینا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3963

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “دادی کا پوتوں کو ہبہ اور بعد میں پیدا ہونے والا پوتا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-a-grandmothers-gift-and-a-grandchild-born-later/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

هَدِيَّة

Hadiyya in the lexical sense is a thing of value sent to another as an honour; technically it is the transfer of a thing to another without return, a kind of gift (hiba) that differs in that it is carried to the recipient as a courtesy. It is complete when the giver sends it and the recipient takes it; no formula is required. The giver may retract before receipt, in the view of the majority. Where a gift comes in a container, the container is returned or held in trust depending on custom. At a circumcision or wedding, gifts suited to children go to the child, and others follow the kinship of the giver to the father or the mother. Gifts that officials and judges receive by virtue of office are forbidden; the Prophet's saying 'the gifts of officials are plunder' is cited. The imam may not accept gifts, according to the jurists. The mufti, preacher and teacher may accept, though it is better to refrain.