شادی کی تقریب میں بیوی کو دیا گیا سونا شوہر کا واپس مانگنا

مطالبة الزوج بالذهب الذي أهداه لزوجته في حفل الزفاف

اس شوہر کے بارے میں سوال جس نے شادی کی تقریب میں بیوی کو سونا دیا اور بعد میں اسے اپنا حق کہہ کر واپس مانگا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ سونا بیوی کا ہے، چاہے وہ مہر کا حصہ ہو یا ایسا تحفہ جو اس نے وصول کر لیا۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ شوہر شادی کی تقریب میں دلہن کو جو سونا دیتا ہے وہ یا تو مہر کا حصہ ہوتا ہے یا تحفہ اور ہبہ۔ اس نے کہا کہ اگر وہ مہر کا حصہ ہو، یعنی نکاح کے وقت طے ہو کر نکاح نامے میں درج ہو، تو وہ خالصتاً بیوی کا حق ہے۔ اس نے کہا کہ اگر وہ تحفہ تھا تو اس پر ہبہ کے احکام لاگو ہوں گے: قبضے سے ہبہ لازم ہو جاتا ہے اور بیوی کی ملکیت بن جاتا ہے، اور شوہر اسے واپس نہیں لے سکتا؛ اس نے ابو داود کی روایت کردہ ایک حدیث سے استدلال کیا جس میں دیا ہوا تحفہ واپس لینے سے منع کیا گیا ہے سوائے والد کے اپنی اولاد کو دیے گئے تحفے کے۔ اس نے ذکر کیا کہ اردنی سول قانون کی دفعہ 579 میں میاں بیوی میں سے ایک کا دوسرے کو ہبہ ان صورتوں میں شامل ہے جن میں ہبہ واپس نہیں لیا جا سکتا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ میاں بیوی کے درمیان کسی اور اختلاف کا فیصلہ عدالت کرے گی۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

اس شوہر کے بارے میں سوال جس نے شادی کی تقریب میں بیوی کو سونا دیا اور بعد میں اسے اپنا حق کہہ کر واپس مانگا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ سونا بیوی کا ہے، چاہے وہ مہر کا حصہ ہو یا ایسا تحفہ جو اس نے وصول کر لیا۔ 1

سوال

سائل نے اس شوہر کا حکم پوچھا جس نے شادی کی تقریب میں بیوی کو سونا دیا، پھر یہ دعویٰ کر کے واپس مانگا کہ سونا اس کا حق ہے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ شوہر شادی کی تقریب میں دلہن کو جو سونا دیتا ہے وہ یا تو مہر کا حصہ ہوتا ہے یا تحفہ اور ہبہ۔ 1 اس نے کہا کہ اگر وہ مہر کا حصہ ہو، یعنی نکاح کے وقت طے ہو کر نکاح نامے میں درج ہو، تو وہ خالصتاً بیوی کا حق ہے۔ 1 اس نے کہا کہ اگر وہ تحفہ تھا تو اس پر ہبہ کے احکام لاگو ہوں گے: قبضے سے ہبہ لازم ہو جاتا ہے اور بیوی کی ملکیت بن جاتا ہے، اور شوہر اسے واپس نہیں لے سکتا؛ اس نے ابو داود کی روایت کردہ ایک حدیث سے استدلال کیا جس میں دیا ہوا تحفہ واپس لینے سے منع کیا گیا ہے سوائے والد کے اپنی اولاد کو دیے گئے تحفے کے۔ 1 اس نے ذکر کیا کہ اردنی سول قانون کی دفعہ 579 میں میاں بیوی میں سے ایک کا دوسرے کو ہبہ ان صورتوں میں شامل ہے جن میں ہبہ واپس نہیں لیا جا سکتا۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ میاں بیوی کے درمیان کسی اور اختلاف کا فیصلہ عدالت کرے گی۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3909، 11 اگست 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
مہر (شوہر کی جانب سے بیوی کا حق)· هِبَة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

هَدِيَّة· اعداء الاسلام (درسی سلسلہ)· باپ کا اولاد کو دیا گیا ہبہ واپس لینا· دادی کا پوتوں کو ہبہ اور بعد میں پیدا ہونے والا پوتا· بھائی کے کمرشل بینک کا تحفہ قبول کرنا· بچوں کے دودھ کے ایجنٹوں کے دائیوں کو تحفے· پیشگی ادا شدہ گفٹ کارڈ پر اضافی بیلنس· مصنوعات کے اندر انعامی کوپن والے تشہیری مقابلے

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3909

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “شادی کی تقریب میں بیوی کو دیا گیا سونا شوہر کا واپس مانگنا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-a-husband-reclaiming-wedding-gold/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

هَدِيَّة

Hadiyya in the lexical sense is a thing of value sent to another as an honour; technically it is the transfer of a thing to another without return, a kind of gift (hiba) that differs in that it is carried to the recipient as a courtesy. It is complete when the giver sends it and the recipient takes it; no formula is required. The giver may retract before receipt, in the view of the majority. Where a gift comes in a container, the container is returned or held in trust depending on custom. At a circumcision or wedding, gifts suited to children go to the child, and others follow the kinship of the giver to the father or the mother. Gifts that officials and judges receive by virtue of office are forbidden; the Prophet's saying 'the gifts of officials are plunder' is cited. The imam may not accept gifts, according to the jurists. The mufti, preacher and teacher may accept, though it is better to refrain.