جہاں مسلم تدفین پر اعتراض ہو وہاں میت کو جلانا

حرق الميت في بلد يعترض على الدفن

جہاں مسلم تدفین پر اعتراض ہو وہاں میت کو جلانا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ میت کی لاش جلانا حرام ہے کیونکہ اس میں میت کی تذلیل اور اس کی کرامت کی پامالی ہے، اور شریعت کے مطابق تدفین کا طریقہ تلاش کرنا واجب ہے چاہے لاش کو کسی دوسرے علاقے میں منتقل کرنا پڑے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اسلام نے انسان کو زندگی اور موت دونوں میں عزت دی ہے، جس میں میت کو غسل دینا، کفن دینا، نمازِ جنازہ اور تدفین شامل ہیں، اور سورۃ الاسراء 17:70 اور ابو داود کی سنن میں روایت کردہ حدیث کا حوالہ دیا جس کا مفہوم ہے کہ میت کی ہڈی توڑنا زندہ کی ہڈی توڑنے کی طرح ہے۔ اس نے کہا کہ لاش جلانا حرام ہے کیونکہ اس میں میت کو اذیت، اس کی توہین و تذلیل اور جسم کے نقوش کا مٹ جانا ہے، اور بتایا کہ فقہا نے ایسے طریقے سے قصاص کو منع کیا جو لاش کو بگاڑ دے، اور نہایۃ المطلب (16/147) میں جوینی سے نقل کیا کہ بعض شافعیوں نے لاش کی حفاظت کے لیے زہر سے قصاص کو منع کیا کیونکہ میت کا جسم محترم ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ شریعت کے مطابق میت کی تدفین کا طریقہ تلاش کرنا واجب ہے، چاہے اس کے لیے لاش کو کسی ایسے علاقے میں منتقل کرنا پڑے جہاں تدفین ممکن ہو۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

جہاں مسلم تدفین پر اعتراض ہو وہاں میت کو جلانا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ میت کی لاش جلانا حرام ہے کیونکہ اس میں میت کی تذلیل اور اس کی کرامت کی پامالی ہے، اور شریعت کے مطابق تدفین کا طریقہ تلاش کرنا واجب ہے چاہے لاش کو کسی دوسرے علاقے میں منتقل کرنا پڑے۔ 1

سوال

ایک غیر ملک میں رہنے والے مسلمانوں نے، جہاں مردوں کو جلایا جاتا ہے اور بعض مقامی لوگ مسلمانوں کی تدفین پر اعتراض کرتے ہیں، پوچھا کہ اگر وہ مجبور ہوں تو کیا میت کو جلانا حرام ہے؟ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اسلام نے انسان کو زندگی اور موت دونوں میں عزت دی ہے، جس میں میت کو غسل دینا، کفن دینا، نمازِ جنازہ اور تدفین شامل ہیں، اور سورۃ الاسراء 17:70 اور ابو داود کی سنن میں روایت کردہ حدیث کا حوالہ دیا جس کا مفہوم ہے کہ میت کی ہڈی توڑنا زندہ کی ہڈی توڑنے کی طرح ہے۔ 1 اس نے کہا کہ لاش جلانا حرام ہے کیونکہ اس میں میت کو اذیت، اس کی توہین و تذلیل اور جسم کے نقوش کا مٹ جانا ہے، اور بتایا کہ فقہا نے ایسے طریقے سے قصاص کو منع کیا جو لاش کو بگاڑ دے، اور نہایۃ المطلب (16/147) میں جوینی سے نقل کیا کہ بعض شافعیوں نے لاش کی حفاظت کے لیے زہر سے قصاص کو منع کیا کیونکہ میت کا جسم محترم ہے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ شریعت کے مطابق میت کی تدفین کا طریقہ تلاش کرنا واجب ہے، چاہے اس کے لیے لاش کو کسی ایسے علاقے میں منتقل کرنا پڑے جہاں تدفین ممکن ہو۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4482، 15 جون 2026 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
میت اور اس کے احکام

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

میت کی باقیات خاندانی قبرستان منتقل کرنا· مسلمان مزدوروں کا مسیحی قبرستان کی تعمیر میں کام کرنا· میت اور اس کے احکام

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4482

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “جہاں مسلم تدفین پر اعتراض ہو وہاں میت کو جلانا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-cremation-where-muslim-burial-is-opposed/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

میت کی باقیات خاندانی قبرستان منتقل کرنا

میت کی باقیات خاندانی قبرستان منتقل کرنا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ جب تک قبر میں میت کی ہڈیاں موجود ہوں قبر کھولنا اور باقیات منتقل کرنا جائز نہیں، اور زیارت کی مشکل ایسی ضرورت نہیں جو قبر کشائی کو جائز کرے، کیونکہ میت کے لیے دور سے دعا کی جا سکتی ہے اور وقفے وقفے سے زیارت ہو سکتی ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ میت کی حرمت اور عزت ہے، اور سورۃ الاسراء 17:70 کا حوالہ دیا، اور کہا کہ جب تک قبروں میں مردوں کی ہڈیاں ہوں انہیں کھولنا یا ہٹانا جائز نہیں؛ اور ہڈیاں سینکڑوں سال بعد ہی گلتی ہیں، جیسا کہ ملک میں مشاہدہ ہے۔ اس نے اس بات پر کہ مردوں کی حرمت زندوں جیسی ہے، ابو داود کی روایت کردہ حدیث سے استدلال کیا جس کا مفہوم ہے کہ میت کی ہڈی توڑنا زندگی میں توڑنے جیسا ہے، اور مسلم کی روایت کردہ حدیث سے جس کا مفہوم ہے کہ ایسے انگارے پر بیٹھنا جو کپڑے جلا کر جلد تک پہنچ جائے قبر پر بیٹھنے سے بہتر ہے؛ اور میت کی عزت میں یہ بھی ہے کہ اس کی قبر نہ کھولی جائے اور اس کی حرمت پامال نہ ہو۔ اس نے کہا کہ جس جگہ میت دفن ہو وہ اس کے لیے وقف شمار ہوتی ہے، اور عام قبرستان میں دفن بہتر ہے تاکہ دعا اور زیارت کرنے والے زیادہ ہوں؛ چونکہ اسے نجی قبرستان میں دفن کیا گیا ہے، اس لیے اسے زیارت اور دعا کی خاطر گھر والوں کے قریب منتقل کرنے کی کوئی حاجت یا ضرورت نہیں، کیونکہ دعا دور سے ہو سکتی ہے اور مشکل ہو تو زیارت وقفے وقفے سے ہو سکتی ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ میت کی باقیات مکمل گل جانے سے پہلے قبر کھولنا جائز نہیں۔