مسلمان مزدوروں کا مسیحی قبرستان کی تعمیر میں کام کرنا

حكم عمل المسلم في مقابر غير المسلمين

اس بارے میں سوال کہ کیا مسلمان مزدور ایسے مسیحی قبرستان کی تعمیر میں کام کر سکتے ہیں جس میں مسیحی مردے دفن ہوں گے؛ اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ مسلمان مزدور ہمارے ملک کے مسیحیوں اور دوسروں سمیت غیر مسلموں کے قبرستانوں کی تعمیر اور تیاری میں کام کر سکتے ہیں، کیونکہ یہ نیکی اور اچھا سلوک ہے، اور غیر مسلموں سے معاملے میں اصل سورہ ممتحنہ کی نص سے عدل اور احسان ہے؛ یہ اہلِ ذمہ کے حقوق میں سے اور سورہ اسراء کی آیت میں اللہ کے انسان کو عزت دینے کی علامت ہے۔ سنت، آثار اور فقہا کے اقوال مسلمان کے لیے جائز قرار دیتے ہیں کہ وہ اجرت پر یا رضاکارانہ طور پر غیر مسلموں کی ان کاموں میں مدد کرے جو انسانی وقار قائم کریں، جن میں ان کی تدفین شامل ہے: نبی نے علی کو ابو طالب کو دفن کرنے کا حکم دیا جو اسلام پر نہیں مرے تھے، جیسا کہ نسائی کی سنن میں ہے، اور ابن عباس نے ایک مسیحی کے بارے میں جس کا بیٹا مسلمان تھا کہا کہ بیٹے کو اس کے جنازے کے ساتھ جانا اور اسے دفن کرنا چاہیے تھا۔ ڈیپارٹمنٹ نے جوینی کی نہایۃ المطلب سے نقل کیا کہ غیر مسلم میت کو، جس کا اپنے دین کا کوئی ولی نہ ہو، کفن دینا اور دفن کرنا مسلمانوں پر فرضِ کفایہ ہے، شربینی کی مغنی المحتاج سے کہ اصح قول پر ذمی کو کفن دینا اور دفن کرنا بیت المال سے پھر مسلمانوں پر واجب ہے، اور بہوتی کی کشاف القناع سے کہ ذمی کے لیے اجرت پر قبر کھودنے میں کوئی مضائقہ نہیں؛ لہٰذا غیر مسلموں کے قبرستانوں میں کام کرنے والے مسلمان پر کوئی حرج نہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

مسیحی قبرستان کی تعمیر میں مسلمان مزدوروں کے کام کرنے کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ یہ جائز ہے، کیونکہ یہ نیکی اور وہ اچھا سلوک ہے جو غیر مسلموں کے ساتھ اصل ہے، اور قرآن، سنت، آثار اور مذاہب کے فقہا کے اقوال سے غیر مسلم کو کفن دینے، دفن کرنے اور اجرت پر اس کی قبر کھودنے کے بارے میں استدلال کیا۔ 1

سوال

سائل نے پوچھا: کیا مسلمان مزدور ایسے مسیحی قبرستان کی تعمیر میں کام کر سکتے ہیں جس میں مسیحی مردے دفن ہوں گے؟ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ مسلمان مزدور ہمارے ملک میں موجود مسیحیوں اور دوسروں سمیت غیر مسلموں کے قبرستانوں کی تعمیر اور تیاری میں کام کر سکتے ہیں، کیونکہ یہ نیکی اور اچھا سلوک ہے؛ غیر مسلموں سے معاملے میں اصل یہ ہے کہ وہ عدل، ان سے احسان اور بدسلوکی نہ کرنے پر مبنی ہو، الممتحنہ: 8 کی نص سے، اور یہ مسلمانوں پر اہلِ ذمہ کے حقوق میں سے اور الاسراء: 70 میں اللہ کے انسان کو عزت دینے کی علامت ہے۔ 1 اس نے کہا کہ سنت، آثار اور فقہا کے اقوال میں وہ آیا ہے جو مسلمان کے لیے جائز قرار دیتا ہے کہ وہ اجرت پر یا احسان اور رضاکارانہ طور پر غیر مسلموں کی ان کاموں میں مدد کرے جو انسانی وقار قائم کریں، جن میں موت کے بعد ان کی تدفین شامل ہے: نبی نے علی بن ابی طالب کو حکم دیا کہ اپنے چچا ابو طالب کو دفن کریں جو اسلام پر نہیں مرے تھے، جیسا کہ سنن نسائی میں ہے، اور سعید بن جبیر سے مروی ہے کہ ایک مسیحی شخص مرا جس کا بیٹا مسلمان تھا اور اس نے جنازے کے ساتھ نہ گیا، تو ابن عباس نے کہا کہ اسے چاہیے تھا کہ اس کے ساتھ جاتا، اسے دفن کرتا اور اس کی زندگی میں اس کے لیے مغفرت مانگتا، جسے ابن ابی شیبہ نے اپنے مصنف میں روایت کیا۔ 1 اس نے جوینی کی نہایۃ المطلب (3/17) سے نقل کیا کہ غیر مسلم میت کو، جس کا اپنے دین کا کوئی ولی نہ ہو، کفن دینا اور دفن کرنا مسلمانوں پر فرضِ کفایہ ہے؛ شربینی کی مغنی المحتاج (2/32) سے کہ اصح قول پر ذمی کو کفن دینا اور دفن کرنا بیت المال سے واجب ہے، اور وہ نہ ہو تو مسلمانوں پر، جب اس کا نہ مال ہو نہ کوئی جس پر اس کا نفقہ لازم ہو؛ اور حنابلہ کی معتمد کتابوں سے احمد سے منقول کے مطابق کہ مسلمان اہلِ ذمہ کے لیے قبر کھود سکتا ہے، جیسا کہ بہوتی نے کشاف القناع (3/560) میں کہا کہ ذمی کے لیے اجرت پر قبر کھودنے میں کوئی مضائقہ نہیں۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ غیر مسلموں کے قبرستانوں میں کام کرنے والے مسلمان پر کوئی حرج نہیں، کیونکہ شریعت میں اس کے خلاف کچھ نہیں؛ بلکہ غیر مسلموں سے معاملے میں اصل عدل اور ان سے احسان ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4513، 6 ستمبر 2026 کی تاریخ کے ساتھ، تدفین اور قبرستانوں کے احکام کے زمرے میں، افتاء کمیٹی کے جاری کردہ تحقیقی فتوے کے طور پر شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
أهل الذمة· البر· میت اور اس کے احکام

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الخلق الحسن· الأربعون 27 — البر حسن الخلق / استفت قلبك· مسلم 90 — من الكبائر شتم الرجل والديه· مسلم 2552 — إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه· مسلم 2553 — البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك· مسلم 2626 — لا تحقرن من المعروف شيئاً· جہاں مسلم تدفین پر اعتراض ہو وہاں میت کو جلانا· میت کی باقیات خاندانی قبرستان منتقل کرنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4513

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مسلمان مزدوروں کا مسیحی قبرستان کی تعمیر میں کام کرنا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-muslims-working-on-a-christian-cemetery/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

الخلق الحسن

Treating people with what pleases them in word and deed while withholding harm — the third clause of 'fear God wherever you are': 'and keep company with people in good character' — which together with taqwa combines God's rights and His servants' rights, a combination Ibn Rajab calls rare, sustained only by the most complete of prophets and the truthful; its summit, as God describes the muttaqun, is giving freely and bearing hurt — 'who spend in ease and hardship, who restrain their anger and pardon people' — and revelation reports 'the most complete of believers in faith are the best of them in character', that it is the heaviest thing laid in the scales, raising its owner to the rank of the one fasting and praying, the best gift given a Muslim and what makes them most beloved to God and nearest to the Prophet in station; among its definitions: Ahmad's 'that you not become angry or fierce' and, in another report, 'that you bear what comes from people', Ishaq ibn Rahuya's 'a cheerful face and not becoming angry', and some scholars' 'restraining anger for God, showing openness and cheer except to the innovator and the flagrant, pardoning the erring except for discipline or establishing a hadd, and withholding harm from every Muslim and covenanted person except to change an evil or take what is due for the wronged without transgression'.