میت اور اس کے احکام

المَيِّت (أحكام الميت)

میت وہ ہے جو زندگی سے جدا ہو چکا ہو۔ اس کے متفق علیہ احکام میں آنکھیں بند کرنا، ٹھوڑی باندھنا، جوڑ نرم کرنا، قبلہ رخ کرنا، اور غسل کے وقت بدن کو ڈھانپنا شامل ہیں، جبکہ غسل، کفن، جنازہ اور دفن فرضِ کفایہ ہیں۔ میت کو بوسہ دینے، تلقین، جنب و حائض کے غسل، قبر کشائی، حد قذف اور جسم کی طہارت جیسے مسائل میں اختلاف ہے۔ ¹ ² ³ ⁴

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر النبوي
خطہ: global
جائزہ: مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

health-body-death

تعریف

میت وہ ہے جو زندگی سے جدا ہو چکا ہو۔ ¹ ²

متفق علیہ احکام

میت کی آنکھیں بند کرنا، اس کی ٹھوڑی باندھنا، جوڑ نرم کرنا، قبلہ رخ کرنا اور غسل کے وقت بدن ڈھانپنا مستحب ہے۔ غسل، کفن، جنازہ اور دفن فرضِ کفایہ ہیں۔ ⁵ ⁶ ³

اختلافی مسائل

میت کو بوسہ دینا، کلمہ کی تلقین، جنب و حائض کا غسل، قبر کشائی، حدِ قذف، اور جسم کی طہارت میں اختلاف ہے۔ ² ⁷ ⁸

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ہڈی (عظم)· عفل (عورت کا عیب)· غم اور فکر (الحزن)· علقہ (جنین کا ایک مرحلہ)· الألية· الأنف· أنثيان· عقل (عقل اور اہلیت)

ماخذ

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15380
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15381
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15386
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15391
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15382
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15384
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15387
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15390

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “میت اور اس کے احکام”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/mayyit/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

ہڈی (عظم)

In the lexicon, adhm is the bone that has flesh on it, plural 'idham and 'izam. Most jurists hold that a human bone is pure, whether living or dead, of a Muslim or not; that a fish bone stays pure after death; and that the bone of a lawfully slaughtered edible animal is pure and may be used. The bone of carrion, or of a non-edible animal, is impure according to the Malikis, Shafi'is, Hanbalis and Ishaq, and cannot be purified; the Hanafis hold it pure, and 'Umar disliked oiling in ivory. On cleansing after excretion with a bone, the Shafi'is and Hanbalis forbid it; the Hanafis dislike it as forbidden but accept that it suffices; the Malikis forbid a carrion bone and allow a pure bone with disapproval. Most jurists allow retaliation for a bone only at a joint, since equality cannot be achieved elsewhere.