روزے سے عاجز شخص کے لیے قتل خطا کا کفارہ

كفارة القتل الخطأ للعاجز عن الصيام

ایسے شخص کے بارے میں سوال جس سے غیر ارادی طور پر کسی کی موت واقع ہوئی اور وہ سخت مشقت والے کام کی وجہ سے روزہ نہیں رکھ سکتا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے شافعیہ کا معتمد قول بیان کیا کہ روزہ اس کے ذمے باقی رہتا ہے، اور مقابل قول کہ وہ ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے، اور نتیجہ نکالا کہ اس قول کی تقلید میں کھانا کھلانے میں حرج نہیں۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ شافعی مذہب کا معتمد قول، جو جمہور کا قول ہے، یہ ہے کہ قتل کے کفارے میں روزے سے عاجز شخص کھانا کھلانے کی طرف منتقل نہیں ہوتا بلکہ روزہ اس کے ذمے باقی رہتا ہے؛ اگر وہ مر جائے تو اس کے ورثا اس کی طرف سے روزہ رکھنے یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے میں اختیار رکھتے ہیں، نص کے ظاہر پر رکتے ہوئے۔ اس نے مغنی المحتاج میں خطیب شربینی کا قول نقل کیا کہ کفارات میں نص کی پیروی ہوتی ہے، قیاس کی نہیں، اور اللہ نے قتل کے کفارے میں غلام آزاد کرنے اور روزے کے سوا کچھ ذکر نہیں کیا۔ اس نے کہا کہ مشقت، یا ایسی بیماری جو روزے کو انتہائی دشوار بنا دے، قدرت حاصل ہونے تک روزے کی تاخیر کو جائز کرتی ہے، اور المجموع میں نووی کا قول نقل کیا کہ جو کفارہ زیادتی کے بغیر ہو، جیسے قتل خطا کا کفارہ، وہ بلا اختلاف تاخیر کے ساتھ ادا ہو سکتا ہے۔ اس نے شافعیہ کا دوسرا قول، جیسا کہ شیرازی نے نقل کیا، اور حنابلہ کا دوسرا قول، جیسا کہ ابن قدامہ نے المغنی میں نقل کیا، بیان کیا کہ عاجز شخص ظہار اور رمضان کے دن میں جماع کے کفارے پر قیاس کرتے ہوئے ساٹھ مسکینوں کو، ہر ایک کو ایک مد، کھانا کھلائے۔ اس نے کہا کہ فتویٰ کے لیے یہ قول اختیار کیا جا سکتا ہے کیونکہ یہ گناہ کی پردہ پوشی اور کوتاہی کی تلافی میں کفارے کا مقصد پورا کرتا ہے، اور نتیجہ نکالا کہ روزے سے عاجز شخص پر، شافعیہ کے معتمد کے مقابل قول اور حنابلہ کے دوسرے قول کی تقلید میں، ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے میں حرج نہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایسے شخص کے بارے میں سوال جس سے غیر ارادی طور پر کسی کی موت واقع ہوئی اور وہ سخت مشقت والے کام کی وجہ سے روزہ نہیں رکھ سکتا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے شافعیہ کا معتمد قول بیان کیا کہ روزہ اس کے ذمے باقی رہتا ہے، اور مقابل قول کہ وہ ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے، اور نتیجہ نکالا کہ اس قول کی تقلید میں کھانا کھلانے میں حرج نہیں۔ 1

سوال

سائل نے پوچھا کہ جس شخص سے غیر ارادی طور پر کسی کی موت واقع ہوئی اور وہ سخت مشقت والے کام کی وجہ سے روزے سے عاجز ہو، اس پر کیا لازم ہے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ شافعی مذہب کا معتمد قول، جو جمہور کا قول ہے، یہ ہے کہ قتل کے کفارے میں روزے سے عاجز شخص کھانا کھلانے کی طرف منتقل نہیں ہوتا بلکہ روزہ اس کے ذمے باقی رہتا ہے؛ اگر وہ مر جائے تو اس کے ورثا اس کی طرف سے روزہ رکھنے یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے میں اختیار رکھتے ہیں، نص کے ظاہر پر رکتے ہوئے۔ 1 اس نے مغنی المحتاج میں خطیب شربینی کا قول نقل کیا کہ کفارات میں نص کی پیروی ہوتی ہے، قیاس کی نہیں، اور اللہ نے قتل کے کفارے میں غلام آزاد کرنے اور روزے کے سوا کچھ ذکر نہیں کیا۔ 1 اس نے کہا کہ مشقت، یا ایسی بیماری جو روزے کو انتہائی دشوار بنا دے، قدرت حاصل ہونے تک روزے کی تاخیر کو جائز کرتی ہے، اور المجموع میں نووی کا قول نقل کیا کہ جو کفارہ زیادتی کے بغیر ہو، جیسے قتل خطا کا کفارہ، وہ بلا اختلاف تاخیر کے ساتھ ادا ہو سکتا ہے۔ 1 اس نے شافعیہ کا دوسرا قول، جیسا کہ شیرازی نے نقل کیا، اور حنابلہ کا دوسرا قول، جیسا کہ ابن قدامہ نے المغنی میں نقل کیا، بیان کیا کہ عاجز شخص ظہار اور رمضان کے دن میں جماع کے کفارے پر قیاس کرتے ہوئے ساٹھ مسکینوں کو، ہر ایک کو ایک مد، کھانا کھلائے۔ 1 اس نے کہا کہ فتویٰ کے لیے یہ قول اختیار کیا جا سکتا ہے کیونکہ یہ گناہ کی پردہ پوشی اور کوتاہی کی تلافی میں کفارے کا مقصد پورا کرتا ہے، اور نتیجہ نکالا کہ روزے سے عاجز شخص پر، شافعیہ کے معتمد کے مقابل قول اور حنابلہ کے دوسرے قول کی تقلید میں، ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے میں حرج نہیں۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3935، 30 دسمبر 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

سوال پر آراء

سوال: کیا قتل خطا کے کفارے میں روزے سے عاجز شخص ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے کی طرف منتقل ہو جاتا ہے؟

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunni-shafiiبنیادی حوالہ

کھانا کھلانا نہیں؛ روزہ ذمے میں باقی رہتا ہے

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا کہ شافعیہ کا معتمد قول، جو جمہور کا قول ہے، یہ ہے کہ عاجز شخص نص کے ظاہر پر رکتے ہوئے کھانا کھلانے کی طرف منتقل نہیں ہوتا؛ اگر وہ مر جائے تو اس کے ورثا اس کی طرف سے روزہ رکھنے یا اس کے ترکے سے کھانا کھلانے میں اختیار رکھتے ہیں۔

قائل: المذهب الشافعيالخطيب الشربيني

بنیاد: مغني المحتاج مغنی المحتاج 5/377، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا

مزید آراء (1)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunni-hanbaliبنیادی حوالہ

وہ ساٹھ مسکینوں کو، ہر ایک کو ایک مد، کھانا کھلائے

ڈیپارٹمنٹ نے شافعیہ کا مقابل قول، جیسا کہ شیرازی نے المہذب میں ذکر کیا، اور حنابلہ کا دوسرا قول، جیسا کہ ابن قدامہ نے المغنی میں ذکر کیا، نقل کیا کہ عاجز ظہار اور رمضان کے دن میں جماع کے کفارے پر قیاس کرتے ہوئے ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے؛ اور کہا کہ فتویٰ کے لیے یہ قول اختیار کیا جا سکتا ہے۔

قائل: أبو إسحاق الشيرازيابن قدامة المقدسي

بنیاد: المهذب في فقه الإمام الشافعي شیرازی کی المہذب، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا المغني المغنی 8/517، جیسا کہ ڈیپارٹمنٹ نے نقل کیا

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
کفارہ

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 1618 — مالك في تفسير آية المجادلة في الظهار: أن يتظاهر الرجل من امرأته ثم يجمع على إمساكها وإصابتها، فإن أجمع عليه وجبت الكفارة· الموطأ 776 — مالك: الكفارات كلها وزكاة الفطر وزكاة العشور بالمد الأصغر مد النبي، إلا الظهار فبمد هشام الأعظم· الموطأ 815 — أبو هريرة: أفطر رجل في رمضان فأمره النبي أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً، فلم يجد؛ فأُتي بعرق تمر فقال: خذ هذا فتصدق به، فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني، فضحك النبي حتى بدت أنيابه، ثم قال: كله· الموطأ 816 — سعيد بن المسيب مرسلاً: أعرابي يضرب نحره ويقول هلك الأبعد؛ أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فأمر بالعرق من التمر· الموطأ 817 — مالك: لا كفارة على من أفطر يوماً من قضاء رمضان بإصابة أهله نهاراً، وإنما عليه قضاء ذلك اليوم· الموطأ 829 — مالك في من وجب عليه صيام شهرين متتابعين في قتل خطأ أو ظهار فعرض له مرض يقطع صيامه: إن صح وقوي فليس له أن يؤخر، بل يبني على ما مضى· الموطأ 830 — مالك: كذلك المرأة يجب عليها الصيام في قتل النفس خطأ، إذا حاضت بين ظهري صيامها، فإذا طهرت لا تؤخر الصيام بل تبني على ما صامت· الموطأ 831 — مالك: ليس لأحد وجب عليه صيام شهرين متتابعين في كتاب الله أن يفطر إلا من علة: مرض أو حيضة، ولا أن يسافر فيفطر

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3935

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “روزے سے عاجز شخص کے لیے قتل خطا کا کفارہ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-expiation-for-accidental-killing-when-unable-to-fast/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

الموطأ 1618 — مالك في تفسير آية المجادلة في الظهار: أن يتظاهر الرجل من امرأته ثم يجمع على إمساكها وإصابتها، فإن أجمع عليه وجبت الكفارة