گلی سے انٹرنیٹ اور ٹیلی فون کے کیبل اٹھا لینے کا حکم

گلی سے انٹرنیٹ اور ٹیلی فون کے کیبل چوری کرنے اور یہ کہ کیا انہیں وہاں رکھنا حرز شمار ہوتا ہے، کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ چوری کبیرہ گناہ ہے جو حد اور گناہ کو واجب کرتی ہے، حرز میں فیصلہ عرف کا ہے، اور ان کیبلوں کا حرز انہیں کھمبوں پر چڑھانا یا ان کے راستوں میں دفن کرنا ہے، لہٰذا جو انہیں اٹھائے وہ چور ہے۔ ¹

سائل نے پوچھا: گلی سے انٹرنیٹ اور ٹیلی فون کے کیبل چوری کرنے کا کیا حکم ہے، اور کیا انہیں گلی میں رکھنا ان کا حرز شمار ہوتا ہے؟ ¹

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ چوری کبیرہ گناہوں میں سے ہے جس کے مرتکب کو اللہ نے المائدہ: 38 اور النساء: 29-30 میں دنیا میں سزا اور آخرت میں عذاب کی وعید دی؛ شرائط پوری ہونے پر یہ حد قائم کرنے کو واجب کرتی ہے اور گناہ کو، اور گناہ حد کے ساقط ہونے پر بھی ساقط نہیں ہوتا، جبکہ توبہ صرف چوری شدہ چیز واپس کرنے یا اس کی قیمت کی ضمانت سے درست ہوتی ہے۔ ¹ اس نے چوری کی تعریف زکریا انصاری کی اسنی المطالب (4/137) سے کی کہ لغت میں یہ مال کو چھپ کر لینا ہے اور شریعت میں اسے چھپ کر اس جیسے حرز سے شرائط کے ساتھ لینا؛ اس نے کہا کہ حرز سے لینا حد کے ثبوت کی شرط ہے، اور حرز فقہا کے نزدیک اس عرف کے فرق سے مختلف ہوتا ہے جس میں کوئی چیز محفوظ شمار ہو، جو مال کی قسم، لوگوں کے نیک یا بد ہونے کے حالات اور ان اوقات کے فرق سے مختلف ہوتا ہے جن میں حکومت کی قوت اور کمزوری مختلف ہوتی ہے۔ اس نے خطیب شربینی کی الاقناع (2/535) سے نقل کیا کہ حرز میں فیصلہ عرف کا ہے کیونکہ شریعت اور لغت میں اس کی حد مقرر نہیں، لہٰذا قبضے اور احیا کی طرح اس میں عرف کی طرف رجوع کیا جاتا ہے، اور غزالی نے اس کی حد یہ مقرر کی کہ جس سے مالک چیز کو ضائع کرنے والا نہ شمار ہو: گھر کا صحن سستے برتنوں اور کپڑوں کا حرز ہے، جبکہ قیمتی چیزیں گھروں کے کمروں، سراؤں اور محفوظ بازاروں میں محفوظ ہوتی ہیں، گودام زیور اور نقد کا حرز ہے، اور صحرا، مسجد یا گلی میں اپنے سامان پر سونا اس کا حرز ہے جہاں اسے تکیہ بنانا حرز شمار ہو۔ ¹ اس نے فیصلہ کیا کہ انٹرنیٹ اور ٹیلی فون کے کیبلوں کا حرز انہیں کھمبوں پر چڑھانا یا ان کے مخصوص راستوں میں دفن کرنا ہے، لہٰذا جو انہیں اٹھائے وہ چور ہے، کیونکہ اس نے انہیں ان جیسے حرز سے لیا۔ ¹

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4514، 10 ستمبر 2026 کی تاریخ کے ساتھ، مہلکات کے زمرے میں، افتاء کمیٹی کے جاری کردہ تحقیقی فتوے کے طور پر شائع کیا۔ ¹ میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔