رحلتی من الشک الی الایمان

«رحلتی من الشک الی الایمان» (شک سے ایمان تک میرا سفر) مصطفیٰ محمود کی فکری خودنوشت ہے، جو دار المعارف مصر نے شائع کی، ابواب: اللہ، جسم، روح، عدلِ ازلی، عذاب کیوں، تنہائی نے مجھ سے کیا کہا، توازنِ عظیم، اور مسیح دجال۔ ^{4 5 3}

کتاب تیرہ یا چودہ برس کی عمر کی ایک یاد سے شروع ہوتی ہے: اردگرد کے لوگوں سے ان کا سوال «اللہ کو کس نے پیدا کیا؟» اور یہ دلیل کہ اگر اللہ خود بخود آ سکتا ہے تو دنیا کیوں نہیں۔ ¹ بعد میں مصنف کی رائے ہے کہ محرک حقیقت کی تلاش نہیں بلکہ «اپنی عقل پر ناز» تھا، کہ یہ سوال خود متناقض ہے کیونکہ خالق کو مخلوق بنا دیتا ہے، اور پہلی علت کا واجب الوجود ہونا ضروری ہے، جیسا کہ ارسطو «محرکِ اول» پر پہنچے۔ ⁶

• مادی سائنسی ذہن: وہ طنطا کی بلدیہ لائبریری میں شبلی شمیل، سلامہ موسیٰ، فرائڈ اور ڈارون کو پڑھنے، اپنی چھوٹی تجربہ گاہ، اپنی نسل کی مغربی سائنس سے مرعوبیت، انگریزی میں طب کی تعلیم، اور اس خیال کو اپنانے کا ذکر کرتے ہیں کہ سائنس کی نظر میں «جو حس میں نہ آئے وہ موجود نہیں»۔ ^{7 8 9}
• اللہ بطور پوشیدہ توانائی: وہ کہتے ہیں کہ اس کے باوجود وہ الٰہی قوت کا انکار نہ کر سکے، اور اللہ کو «کائنات میں پوشیدہ توانائی» اور ہر چیز میں تخلیقی حیات سمجھا۔ ⁹
• وحدت الوجود: پھر انہوں نے وجود کو ازلی مانا کیونکہ «عدم معدوم ہے»، اور «ہندی وحدت الوجود»، اسپینوزا کے فلسفے اور برگساں کے تصور میں پڑ گئے، یوگا کیا، اور مدت تک تناسخ کے خیال کے زیرِ اثر رہے جو ان کے ناولوں «العنکبوت» اور «الخروج من التابوت» میں ظاہر ہے۔ ^{10 11}
• ماورائی خالق: پھر وہ کہتے ہیں کہ سائنس نے انہیں «مادے کی وحدت» اور قوانین کی وحدت دکھائی، نہ کہ خالق ہی مخلوق ہے؛ جیسے کوئی نقاد نمائش کی سب تصویروں میں ایک انداز دیکھ کر سمجھ لے کہ مصور ایک ہے، نہ کہ تصویریں ہی مصور ہیں؛ اور اس نے «مجھے اللہ کا مکمل اسلامی تصور دیا»۔ ^{12 13 2} کائنات کے ازلی ہونے کے خلاف وہ کہتے ہیں کہ «مطلق عدم» ریاضی کے صفر جیسا ایک مفروضہ ہے، اور حرارتی حرکیات کے دوسرے قانون سے استدلال کرتے ہیں کہ کائنات کا آغاز تھا۔ ²

ایڈیشن کے آخر میں «مصنف کی شائع شدہ کتابیں» کے عنوان سے فہرست ہے جس میں افسانوں، ناولوں، ڈراموں، مطالعات، مضامین اور سفرناموں پر مشتمل چھبیس کتابیں ہیں۔ ¹⁴

اس کتاب میں مصطفیٰ محمود بتاتے ہیں کہ بچپن میں وہ اللہ کے بارے میں مشکل سوال کیسے پوچھتے تھے، اور کیسے بہت پڑھا اور برسوں غور کیا یہاں تک کہ ان کا دل ایمان پر مطمئن ہو گیا۔

• حصاد میں دونوں نسخے بایٹ کے لحاظ سے یکساں ہیں؛ ایک استعمال کیا گیا۔
• مطبوعہ صفحہ = اسکین صفحہ + 2۔