ملك الله لما في السماوات والأرض

God's ownership of all that is in the heavens and earth

يرى الشعراوي أن ملكية البشر للأشياء عرض يزول بالموت أو بالأغيار، وأن الكون كله لله، وأن من وصل إلى الغنى أو الجاه فليحذر لأن النعمة تتغير، وأن الحساب يكون بما سُجل عليه لا بما علمه الله فحسب ¹ ² ³.

موجز

يبدأ الشعراوي بآية البقرة 284 فيرى أن الملك كله لله، وأن البشر يملكون عرضاً يزول بالموت أو الأغيار، ولا يدعي أحد أنه يملك نفسه ¹.

الغنى والنعمة

يقول إن من بلغ القمة في الغنى أو الجاه أو العافية فعليه أن يحذر، لأن النعمة إذا تمت صارت إلى النقص، وإن الزمان يتغير، ويذكر في ذلك أبياتاً وقصة عن امرأة دعت للخليفة بتمام النعمة، فعلم أن تمامها زوالها، ولم تُراجع القصة ².

الحساب بالكتاب

يرى أن الحساب ليس بالعلم وحده، بل بالتسجيل الواضح، ويذكر آيات الكتاب والميزان، ويرى أن الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم أصحاب الأعراف الذين تسبق مغفرة الله فيهم الغضب ³.

تبديل السيئات

يذكر الشعراوي أن الله قد يجعل سيئة صاحب الخصلة الخفية تُؤخذ من حسنات غيره ليزيد هو، وأن الندم على الذنب يكتب حسنة، وأن الخصلة التي تولد الذل خير من الطاعة التي تولد الكبر، وهو يعرض ذلك دون أن ينسبه إلى قائل ⁴ ⁵ ⁶.

ما لم يُراجع بعد

القصص والأبيات والأقوال المنسوبة إلى غير الشعراوي لم تُراجع. ولم يُراجع الرأي الأكاديمي ولا غير أهل السنة.

المصادر

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1231

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1232

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1233

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1234

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1235

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1236

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.