المعفوّات

Excused impurities (ma'fuwwat)

المعفوات جمع معفوة، وهي النجاسات والأشياء التي يعفى عنها فلا تبطل بها الصلاة ولا يجب غسلها. والأصل عند الفقهاء أن كل مأمور يشق فعله سقط الأمر به، وكل منهي يشق اجتنابه سقط النهي عنه، والمشقة ثلاث مراتب: عليا يُعفى عنها بالإجماع، ودنيا لا يُعفى عنها بالإجماع، ومترددة يختلف الفقهاء في إلحاقها بإحداهما. وللحنفية تقسيم النجاسات إلى مغلظة ومخففة، فيُعفى عن قدر الدرهم من المغلظة ومن المخففة عما دون ربع الثوب، ويُعتبر في المائعات الترجيح. وللمالكية أربعة أقسام، وللشافعية أقسام تُعتبر بالقلة والكثرة وبموضع النجاسة من الماء أو الثوب، وللحنابلة أصل عدم العفو مع استثناءات، منها يسير الدم والقيح والصديد وأثر الاستجمار. وعورة المصلي شرط صحة الصلاة، وتنتقل مسائل العفو في الزكاة إلى أوقاص السائمة. 1 2 3 4 5 6 7 8

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

المعفوّات هي النجاسات التي يُعفى عنها، فلا تبطل بها الصلاة ولا يجب غسلها. والأصل أن ما يشق فعله أو اجتنابه يسقط التكليف به. 1 2

ضابط العفو

المشقة ثلاث مراتب: عليا يُعفى عنها بالإجماع، ودنيا لا يُعفى عنها بالإجماع، ومترددة يختلف الفقهاء في إلحاقها بإحداهما، ومنها يتفرع الخلاف في العفو عن النجاسات. 2

مذاهب الفقهاء

للحنفية تقسيم إلى مغلظة ومخففة، يُعفى عن قدر الدرهم من المغلظة، وعن ما دون ربع الثوب من المخففة، وتُعتبر المائعات بقاعدة الترجيح. 3 4 وللمالكية أربعة أقسام، منها ما يُعفى عن قليله وكثيره كالجرح الذي يسيل، ومنها ما يُعفى عن أثره دون عينه. 4 5 وللشافعية أقسام تُعتبر بالقلة والكثرة وبموضع النجاسة من الماء أو الثوب، ويُعفى عن دم البراغيث في الثوب والبدن دون الماء. 5 9 6 وللحنابلة أصل عدم العفو، واستثناءات منها يسير الدم في الصلاة، والقيح والصديد على قول، وأثر الاستجمار بعد الإنقاء. 6 7 8

في الصلاة والزكاة

ستر العورة شرط لصحة الصلاة، ولا يُعفى عن كشفها قصداً، وتفصيله في باب الصلاة. أما الزكاة فالجمهور على عدم العفو في النقدين، وخالف أبو حنيفة فجعل ما زاد على النصاب عفواً إلى خمس نصاب. 8

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14780
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14781
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14782
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14783
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14784
  6. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14786
  7. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14787
  8. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14788
  9. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14785
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المعفوّات». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/maafuwwat/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.