المباهلة

المباهلة دعاء يجتمع فيه فريقان مختلفان فيسألان الله أن ينزل لعنته على الكاذب منهما. ويعرض الشعراوي دعوة النبي لوفد نجران إليها بعد آية آل عمران 61، ويرى أن امتناع الوفد عنها دليل شك في أمرهم ¹².

يرى الشعراوي أن أصل المباهلة الضراعة إلى القوة القاهرة لتفصل في الخلاف، ثم صار المراد بها عنده مطلق الدعاء، فيقال «نبتهل إلى الله» بمعنى ندعوه ¹².

يذكر الشعراوي أن الدعوة شملت الأبناء والنساء والأنفس، لأنهم أقرب الناس إلى الإنسان وأعزهم عليه، فيكون الدعاء بهم أصدق ¹.

يحكي الشعراوي أن الوفد أرسل من يتحقق مما سيفعله النبي، فوجده قد جاء بالحسين والحسن وفاطمة وعلي، فقالوا إنهم لا يستطيعون المباهلة وطلبوا الصلح. ويرى أن من لا يملك يقيناً لا يُقدم على هذا الموقف، أما النبي فكان على يقين بما أنزل الله عليه. ويذكر أن العرب كانوا يأخذون نساءهم معهم إلى الحرب ليثبت الرجل ولا يفر ².

هذا الرأي للشعراوي وحده، ويُعرض بنسبته إليه. أما خبر الوفد وتفاصيله التاريخية فهي في مدخل وفد نجران، ولم يُضف بعد عرض أكاديمي من مرجع محدد. وانظر أيضاً الشعراوي والتوفّي.