هرب عدي بن حاتم إلى الشام ثم قدومه وإسلامه

هرب عدي بن حاتم سيد طيء من النبي إلى نصارى الشام، ثم عاد بإشارة أخته فقدم المدينة فأسلم بعد حوار يرويه هو نفسه. ^{1 2}

يروي ابن إسحاق «فيما بلغني» عن عدي أنه ما من رجل من العرب كان أشد كراهية للنبي حين سمع به منه؛ كان امرأً شريفاً نصرانياً يسير في قومه بالمرباع، وكان في نفسه على دين وملكاً في قومه. ¹ فأمر غلاماً عربياً يرعى إبله أن يعدّ له أجمالاً ذُللاً سماناً قريباً منه، ويؤذنه إذا سمع بجيش لمحمد قد وطئ البلاد؛ فأتاه ذات غداة وقال إنه رأى رايات فسأل عنها فقالوا: هذه جيوش محمد. ¹ فاحتمل بأهله وولده ليلحق بأهل دينه من النصارى بالشام، فسلك الجوشية، وقال ابن هشام: ويقال الحوشية، وخلّف ابنة لحاتم في الحاضر، وأقام بالشام. ¹ ويذكر المحققون أن الجوشية جبل للضباب قرب ضرية من أرض نجد، وأن ابنة حاتم هي سفّانة كما رجّحه السهيلي. ¹

أصابت خيل النبي ابنة حاتم في سبايا طيء، فكلّمت النبي حتى أطلقها وجهّزها، فلحقت بأخيها بالشام فلامته لأنه احتمل بأهله وترك بقية والده، ثم أشارت عليه أن يلحق بالرجل سريعاً: فإن يكن نبياً فللسابق إليه فضله، وإن يكن ملكاً فلن يذل في عز اليمن؛ فقال: والله إن هذا الرأي. انظر أسر ابنة حاتم وإطلاقها. ^{3 2}

خرج عدي حتى قدم المدينة فدخل على النبي في مسجده وسلّم عليه، فقال: من الرجل؟ قال: عدي بن حاتم؛ فقام النبي وانطلق به إلى بيته. ² وفي الطريق لقيته امرأة ضعيفة كبيرة فاستوقفته فوقف لها طويلاً تكلّمه في حاجتها، فقال عدي في نفسه: والله ما هذا بملك. ² ولما دخل به بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفاً فقذفها إليه وقال: اجلس على هذه، فقال: بل أنت، فقال: بل أنت، فجلس عدي عليها وجلس النبي بالأرض، فقال عدي في نفسه: والله ما هذا بأمر ملك. ² ثم قال له: إيه يا عدي بن حاتم، ألم تك ركوسياً؟ قال: بلى؛ أولم تكن تسير في قومك بالمرباع؟ قال: بلى؛ قال: فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك؛ قال: أجل والله، وعرف أنه نبي مرسل يعلم ما يُجهل. ² ثم قال له: لعلك يمنعك من الدخول في هذا الدين ما ترى من حاجتهم، فوالله ليوشكن المال أن يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه؛ ولعله يمنعك ما ترى من كثرة عدوهم وقلة عددهم، فليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها تزور هذا البيت لا تخاف؛ ولعله يمنعك أنك ترى الملك والسلطان في غيرهم، فليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فُتحت عليهم. ² قال: فأسلمت. ²

وكان عدي يقول: قد مضت اثنتان وبقيت الثالثة، والله لتكونن: قد رأيت القصور البيض من أرض بابل قد فُتحت، ورأيت المرأة تخرج من القادسية على بعيرها لا تخاف حتى تحج هذا البيت، ولتكونن الثالثة: ليفيضن المال حتى لا يوجد من يأخذه. ^{2 4}

«المرباع» أخذ الربع من الغنائم لأنه سيدهم، و«الذلل» الجمال السهلة المروّضة، و«الركوسي» من الركوسية وهم قوم لهم دين بين دين النصارى والصابئين؛ وزيادتان بين معقوفين عن إحدى النسخ. ^{1 2}

• الخبر كله «فيما بلغني» على لسان عدي. ¹
• «الجوشية» ويقال «الحوشية» عند ابن هشام. ¹
• سنة إسلامه: 9هـ أو 10هـ عند ابن حجر. ⁵