نَكْث

النكث في اللغة نقض ما أُبرم من عهد أو عقد، وفي الاصطلاح نقض العهود والعقود. وهو محرّم شرعاً، وجعله الشارع سبباً لنبذ العهد عند نقض المشركين له. ^{1 2}

النكث لغة مصدر نكث، يقال نكث العهد والحبل: نقضه، قال تعالى «وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم». وهو نقض ما عُقد وأُصلح من بيعة وغيرها. ¹ النقض. أعم من النكث، لأنه يقع على إبطال المبرم من عقد أو بناء، أما النكث فعلى العقد وحده. ¹ النبذ. أعم من النكث، فكل نكث نبذ وليس كل نبذ نكثاً. ¹ الغدر. نقض العهد وعدم الوفاء به، وهو مشترك مع النكث في نقض العهد. ² العهد. يتحقق النكث لا إلا إذا سبقه عهد، لأن محله المعهود عليه. ²

التكليفي. النكث محرّم شرعاً، لقوله تعالى «وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر»، ولقوله «الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه»، ولقوله «فمن نكث فإنما ينكث على نفسه». واستدلوا بالحديث «لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له»، وبحديث «من أعطى بيعة ثم نكثها لقي الله وليست معه يمينه»، وبحديث «أربع خلال من كن فيه كان منافقاً خالصاً: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر». ^{2 3} الوضعي. جعل الشارع نكث العهد سبباً لنبذ العهد وتركه؛ فنكث المشركين وطعنهم في الدين سبب لقتال أئمة الكفر ونبذ عهدهم، وجعل مجرد الخوف من خيانة قوم سبباً لنبذ عهدهم، لقوله تعالى «وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء». ³ مسائل مختلف فيها. اختلف الفقهاء في بدء قتال المشركين قبل إعلامهم بنقض العهد، وفي حكم نقض المعاهدين من أهل الهدنة، وكذا نقض أهل الذمة عهدهم. ³ النكث في اليمين. يختلف حكمه باختلاف أنواع اليمين: الغموس واللغو والمنعقدة. ³