محضر القشيري في الذب عن الأشعري، ٤٣٦هـ

Al-Qushayri's manifesto defending al-Ash'ari, 436/1045

نحو 1045 م · 436 هـ

نيسابور

بعد دخول نيسابور تحت حكم السلاجقة سنة ٤٢٩هـ اشتدت منازعة الحنفية والأشاعرة الشافعية، فأصدر القشيري سنة ٤٣٦هـ محضراً يعلن فيه سلامة مذهب أبي الحسن الأشعري ووقّعه أعيان شافعية المدينة؛ وحفظه ابن عساكر في «تبيين كذب المفتري» وأورده السبكي 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
بلاد فارس وآسيا الوسطى
المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

في الزمان

1030م1040م1050م1060م نحو
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة

في المكان

نيسابور

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

موجز

بعد دخول نيسابور تحت حكم السلاجقة سنة ٤٢٩هـ اشتدت منازعة الحنفية والأشاعرة الشافعية، فأصدر القشيري سنة ٤٣٦هـ محضراً يعلن فيه سلامة مذهب أبي الحسن الأشعري ووقّعه أعيان شافعية المدينة؛ وحفظه ابن عساكر في «تبيين كذب المفتري» وأورده السبكي 1.

الصلات

استكشف الصلات

شارك فيه
أبو القاسم القشيري
وقع في
نيسابور

قد يهمك أيضًا

البغدادي يدرّس في سبعة عشر فناً بنيسابور ويتتلمذ عليه أئمة خراسان، نحو ٤٢٥هـ· القشيري يصنّف «التفسير الكبير» قبل سنة ٤١٠هـ· فتنة اللعن على المنابر بنيسابور، افتتاح ٤٤٥هـ· القشيري يلزم مجلس أبي علي الدقاق بنيسابور، نحو ٤٠٠هـ· أول مجالس الإملاء للقشيري في الحديث، ٤٣٧هـ· سجن القشيري في فتنة ٤٤٦هـ وكتابه «شكاية أهل السنة»· عودة القشيري إلى نيسابور في دولة نظام الملك، ٤٥٥هـ· القشيري يخلف الدقاق في مجالس التذكير بمدرسته، ٤٠٥هـ

المصادر

  1. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 5 p. 564
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «محضر القشيري في الذب عن الأشعري، ٤٣٦هـ». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/qushayri-ashari-manifesto-436/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الزمان

العصور والخطوط الزمنية، وهذا اليوم في التاريخ، وأي سنةٍ في العالم الإسلامي.
ذو صلة

البغدادي يدرّس في سبعة عشر فناً بنيسابور ويتتلمذ عليه أئمة خراسان، نحو ٤٢٥هـ

كان أبو منصور البغدادي يدرّس في سبعة عشر فناً، محتشماً متموّلاً، وقال عنه شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني: كان من أئمة الأصول وصدور الإسلام بإجماع أهل الفضل والتحصيل ؛ وروى عنه أبو بكر البيهقي وعبد الغفار بن محمد بن شيرويه وأبو القاسم عبد الكريم القشيري ، وتفقه عليه البيهقي وقرأ عليه ناصر المروزي ؛ والتاريخ تقريبي داخل أستاذيته بعد ٤١٨هـ وقبل خروجه سنة ٤٢٩هـ.