بيمارستان ابن طولون الوقفي

أنشأ أحمد بن طولون في منطقة الفسطاط بيمارستاناً أوقف عليه عقارات، وحدد شروط قبول المرضى والعناية بهم وخروجهم؛ هكذا ينقل المقريزي عن جامع السيرة الطولونية ¹. تحفظ الإدارة ثياب المريض وماله، وتوفر له لباساً وفراشاً ودواءً وغذاءً إلى أن يتعافى، ثم ترد إليه أمتعته عند الخروج ¹. تختلف التواريخ: ينقل المقريزي سنة 259هـ عن الكندي وسنة 261هـ عن السيرة، وتعطي موسوعة TDV سنة 872م ^{1 2}. يسجل المتصفح تطويراً لمؤسسة الرعاية في مثال محدد، لا اختراع المستشفى ولا أولية كل إجراء فيه.

هو مستشفى له شروط وأملاك موقوفة وإدارة، لا غرفة في قصر الأمير. يقول الخبر إن ابن طولون حبس عليه دار الديوان ودوراً في الأساكفة والقيسارية وسوق الرقيق، وإن شرطه استثنى الجندي والمملوك من العلاج ¹. لذلك يوصف هنا بالمدني: تمييز لدائرة قبوله عن الجيش، لا ادعاء أنه كان مفتوحاً بلا استثناء لكل إنسان.

وأنشأ له حمامين، أحدهما للرجال والآخر للنساء، وجعلهما وقفاً على المارستان وغيره ¹. وجود حمامين لا يكفي وحده لرسم عدد أجنحة المستشفى أو تقسيماته؛ لا يقدّم النص الذي قُرئ مخططاً لها.

المستشفى أقدم من ابن طولون. في تاريخ المؤسسة تصف موسوعة TDV خيمة رفيدة ومؤسسة الوليد، ثم بيمارستان الرشيد على مثال جنديسابور ². وتذكر في الفسطاط نفسها مستشفى أسسه فتح بن خاقان سنة 861م، قبل التاريخ الذي تعطيه لابن طولون ².

أما جامع السيرة الطولونية، كما ينقله المقريزي، فيقول إنه لم يكن بمصر مارستان قبل منشأة ابن طولون ¹. لا تُحذف إحدى الروايتين لصنع لقب «الأول»: فالأولية منسوبة إلى صاحبها، والإسهام الذي يتتبعه السجل هو التنظيم الموصوف بتفاصيله.

وصل ابن طولون إلى مصر سنة 868م نائباً عن بايكبك، ثم اتخذ القطائع مركزاً جديداً شمال شرقي الفسطاط، وضم عمرانها المسجد والقصر والمستشفى، بحسب ترجمته في موسوعة TDV ³. وفي هذا السياق العمراني يرد خبر تأسيس المارستان.

تبدأ صفحة المقريزي بنقل عن أبي عمر الكندي في «كتاب الأمراء»: أمر ابن طولون ببناء المارستان للمرضى، فبني سنة 259هـ. ثم ينقل عن جامع السيرة أنه بناه سنة 261هـ، وأنه أوقف عليه الأموال العقارية بعد الفراغ منه ¹. لا يحوّل السجل الفرق تلقائياً إلى سنتي بدء البناء والافتتاح، لأن النص لا يقول ذلك.

ويذكر المقريزي سنة 262هـ في خبر ما حبسه ابن طولون على المارستان والعين والمسجد بالجبل، ويجعل ما أُنفق على المارستان ومستغله ستين ألف دينار ¹. هذه نفقة على المؤسسة ومستغلها في الخبر، لا ميزانية سنوية ولا عدد دينارات دُفعت لكل مريض.

ابن طولون هنا صاحب التكليف والوقف والشروط. تصف ترجمته في TDV دراسته للحديث والفقه الحنفي في سامراء، ومواصلة العلم والتجربة العسكرية في طرسوس، ثم دخوله مصر وإنشاءه القطائع ³. هويته الدينية مسجلة على هذا الأساس السيري، مع التصريح بالإطار السني الافتراضي للمتحف؛ لا يستنتجها السجل من اسم أو أصل تركي.

يسمي المقريزي الأطباء والأمين والخدم بوظائفهم، ولا يذكر أسماء أفراد الفريق في هذا الخبر ¹. ولذلك لا يُنسب التشخيص أو إعداد الدواء أو أعمال البناء إلى الأمير، ولا تُختلق أسماء لأطباء لم يسمّهم النص.

يرسم نقل المقريزي خطوات واضحة لرحلة المريض ¹:

1. القبول وحفظ الأمتعة. تُنزع ثياب العليل وتحفظ هي ونفقته عند أمين المارستان.
2. الإقامة. يُعطى ثياباً ويفرش له، فلا يبقى ترتيب اللباس والفراش مهمة أهله وحدهم.
3. الرعاية المستمرة. تأتيه الأدوية والأغذية والأطباء صباحاً ومساءً حتى يبرأ.
4. الخروج. إذا أكل فروجاً ورغيفاً أُمر بالانصراف، ورد إليه ماله وثيابه.

هذه شروط تاريخية كما رواها المصدر، لا تعليمات علاج معاصرة. ويصف الخبر خدمةً تجمع التنظيم المنزلي والمالي إلى العلاج؛ لكنه لا يحدد أنواع الدواء أو طريقة قياس نجاحها ¹. والرسم المرافق يصل الوقف بالمؤسسة، ولا يعيد بناء غرفها.

لا يصف النص رحلة لهذه الإجراءات إلى مؤسسة أخرى بعينها. يذكر المقريزي بعد هذا الخبر مارستان كافور في مصر سنة 346هـ؛ وتعطي TDV تاريخ 957م لتلك المنشأة ^{1 2}. تتابع المستشفيات في مدينة واحدة ليس وحده دليلاً على نسخ شروط القبول والخروج، ولذلك لا يوضع سهم انتقال موثق بينها في بيانات هذا السجل.

ويحتفظ المقال بالمثال ضمن تاريخ البيمارستان الأوسع الذي تعرضه الموسوعة، من مصر إلى بغداد ودمشق وغيرها، دون أن يجعل ابن طولون مخترع كل تفصيل في هذا التاريخ ².

الأساس المالي المصرح به هو الوقف: أملاك تُحبس على خدمة المارستان، وحمامان يخصص نفعهما له ولغيره ¹. لذلك تصل سلسلة الاختراعات هذا المثال بسجل الوقف؛ المقصود استعمال الشكل القانوني والمالي، لا أن أرض عمر في خيبر موّلت المؤسسة المصرية.

وتبقى البيمارستانات السابقة خلفية تاريخية، لا مخططاً محدداً ثبت أنه نُسخ. فلا المقريزي في هاتين الصفحتين ولا المقطع المقروء من الموسوعة يسمي رسماً معمارياً أُحضر من بغداد لبناء هذه المنشأة ^{4 2}.

لا تسمي المصادر المقروءة مستشفى حديثاً تلقى كل إجراء من هذا المارستان عبر سلسلة موثقة. تقارن موسوعة TDV، مع استثناء الإمكانات التقنية، صفات رعاية المرضى وخدمتهم فيه بصفات المستشفيات الحديثة ². هذه مقارنة في الصفات من مؤلف الموسوعة، لا برهان على انتقال مباشر لكل إجراء.

لذلك تبقى خانة المؤسسات التي بُنيت عليه مباشرة فارغة، بينما تعرض القصة ما يمكن التحقق منه: الأموال الموقوفة ورحلة المريض والإدارة ¹.

أقرب الأثر إلى المريض هو أن ثيابه وماله لا يضيعان أثناء الإقامة، وأن لباسه وفراشه وطعامه ودواءه تدخل في تنظيم المؤسسة إلى حين التعافي ¹. وتقول موسوعة TDV إنه كان يقبل الغني والفقير مع استثناء العبيد والجنود ². لا يُخفى هذا الاستثناء وراء عبارة «العلاج للجميع».

ويذكر المقريزي المرضى النفسيين بين من يتفقدهم الأمير، ويصف في حكاية أحدهم أنه كان مقيداً ¹. هذه صورة من الرعاية والاحتجاز في زمنها، وليست إعلاناً بأن ممارسات المؤسسة تطابق أخلاقيات الطب اليوم.

تعد موسوعة TDV المارستان مثالاً مهماً في تاريخ المستشفيات والطب النفسي، لأن وصفه يكشف رعايةً منظمة تتجاوز إيواء المريض ². ويضيف النص المقروء عند المقريزي جانب الرقابة: كان ابن طولون يركب كل جمعة، ويتفقد الخزائن وما فيها والأطباء والمرضى ¹.

لكن الخبر نفسه ينتهي بتوقف هذه الزيارات بعد واقعة مع أحد المرضى؛ فلا تُحوّل الزيارة الأسبوعية إلى عادة دامت طول عمر المؤسسة ¹. ولا نملك من هذه الصفحات إحصاءات وفيات أو مدة إقامة نقيس بها نتائج العلاج.

المصدر التاريخي السني. ينقل المقريزي خبرَي الكندي والسيرة الطولونية، ويحفظ اختلاف 259 و261هـ؛ وينسب دعوى عدم وجود مارستان قبله في مصر إلى جامع السيرة ¹.

الموسوعة الأكاديمية. تعطي TDV سنة 872م، وتقارن خدماته بالمستشفيات الحديثة، لكنها تذكر أيضاً مؤسسة فتح بن خاقان في الفسطاط سنة 861م ².

يسجل المتحف تطوير المؤسسة في هذا المثال، ولا يفصل في «أول مستشفى بمصر». ليس الخلاف في اسم صاحب التكليف، بل في التاريخ وفي صيغة الأولية؛ لذلك يبقى التصنيف «تطويراً»، وتظهر الحدود في أساس النسبة وفي المقال بدل اعتماد دعوى الأولية المتنازع عليها.

قال المقريزي إن المارستان دثر ولم يبق له أثر، وحدد مكانه في أرض العسكر بالنسبة إلى جامع ابن طولون وكوم الجارح وقنطرة السد والسور الفاصل عن القرافة ⁵. لا تعطي هذه المعالم وحدها إحداثيات دقيقة للموضع اليوم.

أما جامع ابن طولون فمبنى آخر من عمران الراعي نفسه، وتذكره ترجمة TDV مع المستشفى ضمن منشآت القطائع ³. الصورة في هذه الصفحة للمسجد، لا لبقايا المستشفى.

الشاهد المباشر الذي قُرئ هو صفحتا «الخطط» في الطبعة المدبولية: صفحتا المسح 2336–2337، وتوافقان 545–546 في ترقيم هذا الجزء. راجعنا الصورتين للتثبت من التاريخ والوقف وشروط القبول والنفقة ⁴.

ولا تُعرض صورة المسجد الباقي بوصفها مخطط المارستان؛ فهي شاهد سياقي على عمارة ابن طولون، لا على غرف المرضى التي يقول المقريزي إنها زالت ⁵.

يروي المقريزي عن مريض قال للأمير إنه ليس مريضاً نفسياً وإنه يحتال للحصول على رمانة عريشية؛ فأمر له بها، ثم رمى بها المريض صدر الأمير، فانتهت زياراته بعد ذلك بحسب الحكاية ¹. تعرض الحكاية بوصفها رواية المصدر، لا سجلاً طبياً نعيد منه تشخيص شخص.

وفي تلخيص TDV تتحول الثمرة إلى تفاحة، بينما صورة النص العربي التي قُرئت تقول «رمانة عريشية» ^{2 1}. نحفظ هذا الفرق الصغير لأن الأمانة في التفاصيل جزء من تتبع الرواية، لا نختار ثمرة من الذاكرة.

تخيل مريضاً يصل إلى مستشفى ابن طولون. يقول المؤرخ إن شخصاً يحفظ ماله وثيابه، ثم يُعطى لباساً وفراشاً ويأتيه الطعام والدواء. وعندما يتعافى ويستطيع الأكل تُرد إليه أشياؤه ¹. كانت عقارات موقوفة تساعد على قيام المستشفى، لكنه لم يكن مفتوحاً للجميع: فقد استثنى شرطه الجندي والمملوك ¹.

• المقريزي، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، طبعة مكتبة مدبولي، 1998، صفحتا المسح 2336–2337، وترقيمهما المطبوع 545–546؛ روجعت الصورتان. ⁴
• موسوعة TDV الإسلامية، «BÎMÂRİSTAN»، قسم تاريخ البيمارستانات الأولى والمشرق الإسلامي، خبر ابن طولون وسياقه. ²
• حقي دورسون يلدز، «AHMED b. TOLUN»، موسوعة TDV الإسلامية، ج2، 1989، ص141–143، النسخة الإلكترونية. ³