بيمارستان الوليد بن عبد الملك

البيمارستان، أو المارستان كما خفّفه الناس، دارٌ يُجمع فيها المرضى ويقوم عليها أطباء. ويقول المقريزي في «الخطط» إن أول من بنى المارستان في الإسلام ودار المرضى هو الوليد بن عبد الملك سنة 88هـ: جعل فيه الأطباء وأجرى عليهم الأرزاق، وأمر بحبس المجذومين لئلا يخرجوا، وأجرى عليهم وعلى العميان الأرزاق ¹. وتروي المصادر الأقدم عطاء الوليد للمجذومين والزمنى والعميان دون ذكر بناء ^{2 4}، وتجعل موسوعة TDV خيمة رفيدة قبله أول بيمارستان ³. فهذه الدار هي أول مستشفى ثابت تنسبه المصادر إلى دولة الإسلام، وأوليتها موضع خلاف.

الكلمة فارسية، مركّبة من «بيمار» أي المريض واللاحقة «ستان» التي تدل على المكان، فهي دار المرضى. وتذكر موسوعة TDV أن العامة خفّفتها إلى «مارستان»، وغلب عليها عندهم معنى دار المجانين، وأن العالم العربي اليوم يقول «المستشفى» ⁵. وينقل المقريزي عن الجوهري في «الصحاح» أن المارستان بيت المرضى، وأنه معرّب ¹.

وما يصفه المقريزي للوليد مؤسسة لها ثلاثة أركان: مكان ثابت للمرضى، وأطباء يأخذون رزقهم من بيت المال لا من المريض، ورزق جارٍ لمن لا يقدر على الكسب من المجذومين والعميان. ومعه أمر بعزل المجذومين عن الناس ¹. وبهذا تختلف عن خيمة تُنصب في غزوة ثم تُرفع، وعن طبيب يعالج في بيته.

لم يكن المستشفى شيئاً جديداً في العالم. فالمقريزي نفسه يبدأ باب المارستانات بأخبار ما كان قبل الإسلام: ينقل عن إبراهيم بن وصيف شاه في «أخبار مصر» أن الملك مناقيوش بن أشمون، أحد ملوك القبط الأُوَل، أول من عمل البيمارستانات لعلاج المرضى، وأودعها العقاقير ورتّب فيها الأطباء؛ وينقل عن أبي سعيد منصور بن عيسى أن أول من اخترع المارستان بقراط، إذ عمل قرب داره، في بستان له، موضعاً مفرداً للمرضى، وجعل فيه خدماً يقومون بمداواتهم، وسمّاه «أصدولين» أي مجمع المرضى ¹. وتعدّ موسوعة TDV مناقيوش ملكاً أسطورياً، وتقرأ اسم دار بقراط «xenodokeion» ³.

وأقرب من ذلك كان مستشفى جنديسابور في بلاد فارس، وهو مستشفى ومدرسة طب من العهد الساساني، درس فيه الطب الحارث بن كلدة طبيب العرب في عهد النبي ﷺ. وتقول موسوعة TDV إن تسمية جنديسابور بالبيمارستان هي التي جعلت الكلمة تشيع بين العرب مبكراً ⁵.

وفي الإسلام نفسه تذكر موسوعة TDV خيمة رفيدة الأسلمية في المسجد النبوي يوم الخندق، وتسمّيها أول بيمارستان، بيمارستاناً حربياً متنقلاً ³.

ولي الوليد الخلافة بعهد من أبيه عبد الملك بن مروان في شوال سنة 86هـ، وفي سنة 87هـ شرع في بناء جامع دمشق وكتب بتوسيع المسجد النبوي وبنائه ⁴. ويروي ابن جرير عن المدائني، فيما ينقله ابن كثير، أن همّة الوليد كانت في البناء، وأنه بنى المساجد بدمشق ووضع المنائر ².

وفي سنة 88هـ، كما يقول المقريزي، بنى الوليد المارستان، وهو أول من بناه في الإسلام، وأول من عمل دار الضيافة. فجعل فيه الأطباء وأجرى لهم الأرزاق، وأمر بحبس المجذومين لئلا يخرجوا، وأجرى عليهم وعلى العميان الأرزاق ¹. ولا يسمّي المقريزي المدينة التي بُني فيها، ولا الأطباء الذين عملوا فيه.

ويحفظ المدائني الوجه الآخر من الخبر: أن الوليد أعطى المجذومين وقال لهم: لا تسألوا الناس، وأعطى كل مُقعد خادماً وكل ضرير قائداً ². ويقول السيوطي إنه كان يختن الأيتام ويرتّب لهم المؤدبين، ويرتّب للزمنى من يخدمهم وللأضراء من يقودهم، ورزق الفقهاء والفقراء والضعفاء وحرّم عليهم سؤال الناس وفرض لهم ما يكفيهم ⁴.

لم يكن الوليد طبيباً، ولم يخترع فكرة المستشفى التي سبقته في فارس والروم. ودوره في هذا السجل دور الآمر بالبناء والمنفق عليه: هو الذي بنى الدار وأجرى الأرزاق على الأطباء والمرضى، كما يقول المقريزي ¹.

والمصادر تختلف في الحكم على الوليد نفسه، والسجل ينقل الأقوال منسوبة إلى أصحابها. فالسيوطي ينقل عن أبي عكرمة الضبي أن الوليد كان «جباراً ظالماً»، وعن عمر بن عبد العزيز قوله إن الأرض امتلأت جوراً في زمن الوليد بالشام والحجاج بالعراق، ثم يقول: «لكنه أقام الجهاد في أيامه، وفتحت في خلافته فتوحات عظيمة»، ويذكر عطاءه للزمنى والعميان ⁶. وينقل المدائني أن الوليد كان عند أهل الشام أفضل خلفائهم ².

لا تصف المصادر التي قُرئت بيت الوليد من الداخل. ما تقوله هو نظامه: أطباء مقيمون برزق من الدولة، ومجذومون محبوسون عن الناس برزق جارٍ، وعميان لهم رزق وقائد، وزمنى لهم خادم ^{1 2}.

وفي الصفحة التالية من «الخطط» يصف المقريزي كيف كان يعمل مارستان بعده بنحو قرنين، هو مارستان أحمد بن طولون في الفسطاط: إذا جيء بالمريض نُزعت ثيابه ونفقته وحُفظت عند أمين المارستان، ثم أُلبس ثياباً وفُرش له، وغُدي عليه ورِيح بالأدوية والأغذية والأطباء حتى يبرأ، فإذا أكل فروجاً ورغيفاً أُمر بالانصراف وأُعطي ماله وثيابه ⁷. وهذا وصف لمارستان لاحق، لا لدار الوليد.

لا تتتبع المصادر التي قُرئت أثر دار الوليد في غيرها. لكن موسوعة TDV تقول إن البيمارستانات التي بدأ إنشاؤها في العهد الأموي بلغت أول ازدهارها في عهد العباسيين، ثم كثرت في بغداد والفسطاط والقاهرة ودمشق، وقامت دور الشفاء في بلاد السلاجقة والعثمانيين ³. وتنقل موسوعة TDV عن ابن دقماق أن دار أبي زبيد في زقاق القناديل بالفسطاط حُوّلت في العهد الأموي إلى بيمارستان ³.

• خيمة رفيدة لمداواة الجرحى: تسمّيها موسوعة TDV أول بيمارستان في الإسلام، قبل الوليد بنحو ثمانين سنة ³. ولا يربط أي مصدر قُرئ بينها وبين دار الوليد.
• مستشفى جنديسابور: مستشفى ومدرسة طب ساسانية، شاع بها اسم البيمارستان بين العرب ⁵.
• دار المرضى المنسوبة إلى بقراط، ومعها خبر الملك القبطي مناقيوش، كما يرويهما المقريزي عن أول المستشفيات قبل الإسلام ¹.

• بيمارستان هارون الرشيد في بغداد: أنشأه جبرائيل بن بختيشوع على مثال جنديسابور على نهر كرخايا، وجعل على رأسه أبا يوحنا ماسويه، وصار مثالاً لما بعده من بيمارستانات بغداد وغيرها ³.
• مارستان أحمد بن طولون في الفسطاط: بُني سنة 259هـ أو 261هـ، «ولم يكن قبل ذلك بمصر مارستان»، وحبس عليه ابن طولون الدور والحمّامين، وأنفق عليه ستين ألف دينار، وكان يركب إليه كل جمعة يتفقد خزائنه وأطباءه ومرضاه والمحبوسين فيه من المجانين ⁷.
• بيمارستان نور الدين في دمشق: أنشأه سنة 1154م من فدية ملك إفرنجي، ووصف ابن جبير أطباءه يطوفون على المرضى بكرة ويصفون الدواء والغذاء، وهو أقدم بيمارستان من العهد السلجوقي باقٍ على هيئته الأولى ³.
• البيمارستان المنصوري في القاهرة: أنشأه السلطان قلاوون سنة 1284م على مثال بيمارستان نور الدين، وفيه تدريس للطب ومكتبة كبيرة فيها كتب ابن النفيس، وظل في القرن السابع عشر أشهر مستشفى في العالم الإسلامي ³.

في رواية المقريزي صار للمريض مكان معروف يقصده، وطبيب لا يأخذ أجره منه ¹. وفي رواية المدائني صار للمجذوم رزق يغنيه عن السؤال، وللمُقعد خادم، وللأعمى قائد ². أي إن رعاية العاجز انتقلت من صدقة الأفراد إلى عطاء منظّم من الدولة.

جعل المقريزي الوليد رأس سلسلة طويلة من المارستانات، يسردها بعده واحداً بعد واحد: مارستان ابن طولون، ثم مارستان كافور، ثم غيرهما ^{1 7}. وتقول موسوعة TDV إن البيمارستان صار في المدن الإسلامية مؤسسة يعالَج فيها كل مريض، حتى المجانين، ويُدرَّس فيها الطب، كما في بيمارستان نور الدين والبيمارستان المنصوري ³.

تتفق المصادر على أن المستشفى عُرف قبل الإسلام، وتختلف في أول مستشفى في الإسلام:

• المقريزي يقول إن أول من بنى المارستان في الإسلام هو الوليد بن عبد الملك سنة 88هـ ¹.
• المدائني عند ابن كثير، والسيوطي، يذكران عطاء الوليد المنظّم للمجذومين والزمنى والعميان، ولا يذكران بناءً ولا أطباء ^{2 4}.
• موسوعة TDV، وهي مرجع أكاديمي، تجعل خيمة رفيدة أول بيمارستان، ثم تنقل قول المقريزي، وقول بستان زاده يحيى أفندي بلا مصدر إن الوليد أول من بنى مستشفيات لأمراض العقل والبدن، وقول ابن دقماق عن دار أبي زبيد بالفسطاط، ولا تحسم بينها ³.

فالخلاف في معنى «الأول»: هل هو أول مكان يُعالَج فيه الجرحى، أم أول دار ثابتة للمرضى يقوم عليها أطباء برزق من الدولة. ولذلك سُجّلت الأولية هنا موضع خلاف.

لا يُعرف لدار الوليد أثر باقٍ، ولا تسمّي المصادر التي قُرئت موضعها. وبقي البيمارستان اسماً ومؤسسة، وتذكر موسوعة TDV أن العالم العربي يقول اليوم «المستشفى» ⁵.

لا يبقى شيء يمكن نسبته إلى دار الوليد نفسها. والصورة في هذه الصفحة لمدخل بيمارستان نور الدين في دمشق، الذي ما زال قائماً، وهو من البيمارستانات التي جاءت بعده {cite:wikimedia-commons File:Bimaristan_of_nur_al-din,_damascus,_syria,easter_2004(1524490934).jpg} ³.

تحفظ المصادر صورة الوليد في عيون معاصريه بوجهين. يقول إبراهيم بن أبي عبلة: «وأين مثل الوليد؟ افتتح الهند والأندلس، وبنى مسجد دمشق، وكان يعطيني قصاع الفضة أقسمها على قرّاء مسجد بيت المقدس» ⁴. ويروي المدائني أنه كان يمرّ بالبقّال فيأخذ حزمة البقل ويسأله بكم يبيعها، فإذا قال بفلس قال له: زد فيها فإنك تربح ². ويقف في مقابل ذلك قول من وصفه بالجور، كما سبق. وما يؤكده مصدر بعد ذلك يُضاف.

قبل نحو ألف وثلاثمئة سنة، كان الخليفة الوليد يحب البناء، فبنى المساجد الكبيرة.

ويقول المؤرخ المقريزي إنه بنى أيضاً داراً للمرضى، وجعل فيها أطباء يعالجونهم ويأخذون أجرهم من الدولة. وأعطى الوليد كل أعمى من يقوده، وكل من لا يستطيع المشي من يخدمه، حتى لا يحتاج أحد منهم أن يسأل الناس ^{1 2}.

• تقي الدين المقريزي، «المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار» (الخطط)، مكتبة مدبولي، صفحتا المسح 2336–2337 (المطبوع 545–546)، باب المارستانات. ¹
• ابن كثير، «البداية والنهاية»، دار الكتب العلمية، المجلد الخامس، ص 176 (ترجمة الوليد، سنة 96هـ). ²
• جلال الدين السيوطي، «تاريخ الخلفاء»، دار المنهاج، ص 366–367. ⁶
• موسوعة TDV الإسلامية، مادة «BÎMÂRİSTAN»، النسخة الإلكترونية. ³
• ويكيميديا كومنز، صورة مدخل بيمارستان نور الدين في دمشق، 2004. {cite:wikimedia-commons File:Bimaristan_of_nur_al-din,_damascus,_syria,easter_2004(1524490934).jpg}