تقسيط عزومة رمضان عبر شركة تمويل

Financing a Ramadan iftar invitation in instalments

سؤال عن تقسيط عزومة رمضان عبر شركة تمويل، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن صلة الرحم تكون بحسب القدرة والأفضل عدم التكلف بالاستدانة لها؛ فالقرض الربوي حرام، والقرض الحسن والمرابحة المنضبطة غير محرمين مع ما فيهما من تكلف، ويحرم الاقتراض إن أدى إلى التقتير على العيال أو كانت الوليمة للمباهاة. أجابت الدائرة بأن الإسلام حث على صلة الرحم، واستشهدت بحديث متفق عليه عن أنس بن مالك رضي الله عنه معناه أن من أحب أن يبسط له في رزقه ويؤخر في أجله فليصل أرحامه، وقالت إن الصلة تكون بحسب القدرة؛ فمن استطاع دعوة أرحامه للإفطار فذلك حسن، ومن لم يستطع فالأفضل ألا يتكلف ويستدين، وتكفي زيارتهم والسلام عليهم. وقالت إن من تكلف الاستدانة لوليمة الإفطار نظر في طريقها: فإن كانت بقرض ربوي فهي حرام، واستدلت بحديث رواه مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه؛ وإن كانت بقرض حسن أو مرابحة موافقة للضوابط الشرعية فلا تحرم، لكنه كلف نفسه فوق طاقتها خاصة إن لم يسمح وضعه بالسداد. وأضافت أن القرض يحرم إن أدى إلى التقتير في النفقة على العيال، واستدلت بحديث رواه أبو داود معناه أنه يكفي المرء إثمًا أن يضيع من يقوت، كما تحرم الوليمة إن كانت للمباهاة والتفاخر والرياء.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن تقسيط عزومة رمضان عبر شركة تمويل، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن صلة الرحم تكون بحسب القدرة والأفضل عدم التكلف بالاستدانة لها؛ فالقرض الربوي حرام، والقرض الحسن والمرابحة المنضبطة غير محرمين مع ما فيهما من تكلف، ويحرم الاقتراض إن أدى إلى التقتير على العيال أو كانت الوليمة للمباهاة. 1

السؤال

سأل السائل هل يجوز تقسيط تكاليف عزومة رمضان من خلال شركة تمويل. 1

الجواب

أجابت الدائرة بأن الإسلام حث على صلة الرحم، واستشهدت بحديث متفق عليه عن أنس بن مالك معناه أن من أحب أن يبسط له في رزقه ويؤخر في أجله فليصل أرحامه، وقالت إن الصلة تكون بحسب القدرة؛ فمن استطاع دعوة أرحامه للإفطار فذلك حسن، ومن لم يستطع فالأفضل ألا يتكلف ويستدين، وتكفي زيارتهم والسلام عليهم. 1 وقالت إن من تكلف الاستدانة لوليمة الإفطار نظر في طريقها: فإن كانت بقرض ربوي فهي حرام، واستدلت بحديث رواه مسلم عن جابر بن عبد الله في لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه؛ وإن كانت بقرض حسن أو مرابحة موافقة للضوابط الشرعية فلا تحرم، لكنه كلف نفسه فوق طاقتها خاصة إن لم يسمح وضعه بالسداد. 1 وأضافت أن القرض يحرم إن أدى إلى التقتير في النفقة على العيال، واستدلت بحديث رواه أبو داود معناه أنه يكفي المرء إثمًا أن يضيع من يقوت، كما تحرم الوليمة إن كانت للمباهاة والتفاخر والرياء. 1

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 3761 بتاريخ 10 أبريل 2023. 1 يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
الربا (في الفقه)

قد يهمك أيضًا

قبول جمعية خيرية دعم بنك تجاري مقابل شكره في المنشورات· قرض بفائدة تدفعها جهة أخرى· الرسوم الإدارية على بطاقة القرض الحسن· فواتير متفق عليها للحصول على نقد من البنوك الإسلامية· شراء حساب لعبة إلكترونية بالتقسيط· شراء سبائك الذهب عن طريق تطبيق· الفائدة القانونية التي يحكم بها القاضي· تمويل رحلات الحج والعمرة بالأقساط عبر بنك

المصادر

  1. General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 3761

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «تقسيط عزومة رمضان عبر شركة تمويل». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-financing-a-ramadan-iftar-invitation-in-instalments/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-02.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

قبول جمعية خيرية دعم بنك تجاري مقابل شكره في المنشورات

سؤال عن جمعية خيرية تقبل دعمًا من بنك تجاري مقابل شكره في المنشورات والفيديوهات والإعلانات، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بجواز قبول تبرعات البنوك الربوية إذا لم يُشترط فيها الترويج، وبجواز الشكر اللفظي أو بكتاب، وتحريم الشكر عبر الإعلانات والمنشورات لأنه ترويج. أجابت الدائرة بأنه يحرم الترويج والدعاية للبنوك والمؤسسات المالية التي تتعامل بالربا لأنه من الإعانة على الحرام. وقالت إنه لا حرج في معاملة من اختلط ماله بين الحلال والحرام أو كان أكثر ماله حرامًا، فيجوز قبول هبته وتبرعه ما لم تتعين حرمة المال المعطى، بشرط ألا يكون ذلك مربوطًا بالترويج للمتبرع، ونقلت جواب ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى بأن معاملة من أكثر ماله حرام مكروهة ما لم يُعلم عين الحرام. وفرقت في شكر البنك الداعم بين الشكر اللفظي للإدارة أو بكتاب شكر، فلا حرج فيه، والشكر بنشر إعلانات وفيديوهات تتضمن الشكر، فلا يجوز لأنه بمعنى الترويج. وخلصت إلى أنه لا حرج في قبول التبرعات من البنوك الربوية إذا لم يُشترط فيها الترويج، ويحرم إن كانت مقابل عمل ترويجي كالشكر بالمنشورات والإعلانات.